星期一, 3月 31, 2008

《門徒製造》


Smith Corona 是製造打字機的名牌,在資訊科技興起之前,其生意比Microsoft有過之而無不及。為什麼到今天Smith Corona的名字已不見經傳,但Microsoft卻如日中天,其總裁更一度成了世界首富之一?主要是因為Smith Corona 的大使命是製造打字機,而不是致力於人與人溝通的成效。若然Smith Corona的大使命是後者,那麼資訊科技的發達,將只會成為他們的幫助,而不會剝奪了他們的市場。

教會是製造門徒的地方,相信這是錯不了的,但在Smith Corona 的例子當中又會否帶來一點新啟示呢?打字機有其協助人與人之間溝通的功能,但單單以製造打字機為目標的Smith Corona卻因社會轉變而慘被淘汰。

詳見《門徒製造》



在這個知識型經濟市場,您有為自己好好定位嗎?你只是營營役役在製造打字機,還是有遠見地明白自己工作的意義呢?
你了解你的業務是甚麼?


photo source:http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Smith_Premier_Typewriter.jpg (This Smith Premier typewriter, purchased around the end of the 19th century, was found abandoned in the Bodie ghost town.)

星期日, 3月 30, 2008

工作與信仰的整合— 鏢靶理論初探

上次在談工作的五種理論之中,我們看職業或工作本身就是以事奉為基礎,具體來說會是怎樣的一回事呢?怎樣做一份工才算 Do it Christianly 呢?是否只準時返工、不早走、不說是非閒話、絕不「A字膊」或「托大腳」,向同事傳福音,這樣就算 Do it Christianly 嗎?傳福音固然重要,但同樣地這也不是我們打工的Job Description(對大部份工而已),或僱主要求我們放最多時間的東西。若真正要把工作與信仰整合, 我們必須集中討論工作內部層面的價值(intrinsic values)。

圖為本人與幾弟兄提議的一個兩者整合的Model(編者暫取名:鏢靶理論)。明顯地鏢靶論理的核心是從 Calling 開始。呼召對工作來說不單只包括做什麼職業,或作某一個Job/Task;而是直指我們被呼召在being上選擇成為一個怎樣的人。了解做什麼職業,首先應了解自己應做一個什麼的人。在這個基礎上才能明確選擇一份適合自己的職業,並將之發揮最好。換句說話,對個人的興若有更多了解,明白上帝是怎樣設計我們每一個,會更容易找尋上帝對我們個別的呼召。

一個銀子有兩面。與呼召有直接關係的,就是所謂靈性造(Spiritual Formation)。而內裡面的質素應由外圍的四種服侍價值並四種平行的品格所界定。事奉(Ministry)的意思本身即是服侍(Service),將職業變成事奉,可以分成以下四類:

稱職能幹 追求卓越

能稱職能幹把份內工作做最好,本身已是一種上乘的事奉。簡單而言,一份工作若在所需要的成本下有超支的情況,而究其因是人為的錯失,那麼中負責的人可以說是不夠稱職(Competence)了。然追求卓越所界定的卓越應由信仰的角度出發,而不是單從世俗標準去討論何謂卓越,例如李嘉誠就等於卓越等。

道德價值 文化改造

在工作中可以怎樣由呼召帶動道德及文化的改造呢?坊間最常有的例子莫如幫老闆接電話,老闆因不願接聽那人的電話,吩咐你對那人說他不在office。在兩難之間,究竟是對老闆忠心重要或不講大話重要?其實這類是比較被動的倫理問題,較為積極主動的做法應是去思考怎樣改造公司的文化,例如可以怎樣在公司內締造一個講真話的氣氛呢?又或我能否了解老闆怕接電話的因?是未找數?未找數是因為週轉不靈或文件出現問題?我能否在其中既保護老闆的利益而又不需講大話呢?積極改造公司文化,可能可以使同事間以誠實/誠信的態度處事而令工作變得更容易。

關懷心在 工作有情

基督徒一在工作環境中都比教「龜」縮,少有能帶動公司氣氛。怎樣能改進/充實(Enrich)同事間的關係,甚至對老闆、客戶、Suppliers、一起與你合作的人,你都能看穿他們的問題及關注,從而有創意地幫助他們呢?其實工作中的同在及關懷(Relations & Presence),按照聖經的要求,還應包括你的Competitors(工作中的敵人);在爭取生意的同時又贏取友情,或怎樣去愛自己「乞人憎」的老闆,便是我們看工作就是Ministry時應該學習的智慧。

管家使命 服事見證


在電影「Patch Adams」中,Patch醫生採用一種嶄新的角度去看待身邊所服侍的人:每一個來求醫的病人,他們其實同時間也是醫生。病人從某個角度看都能夠開啟其他人對疾病的認識及對死亡的看法;醫生的職責並非去延長病人的壽命,而是去提高生命的質素。有一些東西其實比死亡更要命,例如無情及冷漠。正因為Patch的呼召是作一個有情的醫生(Patch的意思就是修補),所以更令他去反省怎樣去服待人。所謂管家及服事的要求,就是以僕人的心態去看待週圍的人。對阿Patch來說,就是作一個Peace Maker。而僕人的心態就是看與你一起工作的人,都是上帝托付給你的人。

你應怎樣能用合理合宜的方法,令同事在打工的同時,可以提昇他們品格的質素已至在工作環境中成長呢?

歸納這個鏢靶論理的四種服待,我們可以問:

如何在職責內deliver一種superior service ?

如何改變自己行業內的文化及生態呢?

如何在工作間建立團契的質素?

如何作同事的僕人,不論大家職銜的大小呢?


能做這四類互為關係的服侍,背後其實就是反映個人的品格,甚至靈性面貌。■


(節錄自GCF「職業癆工隊」工作坊/講者 胡仕揚  整理 Alan)

星期一, 3月 24, 2008

你的iPod是怎樣來?






Story of Stuff





我們所喜愛購買的“東東”是怎樣被製造?何以十蚊可以買到個收音機?點解兩年要換電腦幾個月換手機?究竟我們點解咁鐘意消費與全球化及製造貧窮及絕症有什麼關係?

網上短片作者為綠色分子Annie Leonard,花上十年時間走遍地球去求証「手上的產品究竟是怎樣來怎樣去?」,短片以簡單及輕鬆手法介紹現今產品「被造」過程,及作為消費者我們又參予了什麼在其中,發人深省。

看罷不禁會問:我們既有上帝的形像(有上帝的授權),我們有做好作為地球管家的職責嗎?我們對創造神學的理解及實踐足夠嗎?

讓我們好好的投




一支關於年輕學生的台灣故事,很多人認為是這次總統大選最棒的廣告,值得深思是片中只道出台灣人這八年來的「集體回憶」(或集體反思),卻沒有政綱,沒有藍或綠,更沒有叫你去投馬英九,只叫大家好好的投,讓觀眾省覺要按良心去投。

澳門《選民登記法》及《行政長官選舉法》現已開始諮詢,你會參予嗎?

星期六, 3月 22, 2008

Make Things Better!



耶和華神呼喚那人,對他說:「你在那裡﹖」(創3:9)

●創造→工作

創世記描述上帝當初造人的原因是因為沒有人耕種 (2:5),所以田間沒有蔬菜收成。這裡暗示田園在未有人之前上帝經已規劃好,而非只是一塊荒原。上帝此後從地上創造亞當,並即時安置他在伊甸的園裡 (2:8、15)。上帝賦予人看守及管理的職事。換言之,工作是上帝給人在創造過程中的心意,而亞當的職位/身份就是田地的管理人員,伊甸園就是他的職場及工作崗位(his position)。

●混亂→秩序

但為何上帝特別吩咐亞當要管理及看守呢 (to tend and to keep)﹖可能性會是田地的成長及收成是需要一種秩序去產生,而不是自然雛生的。秩序其實就是創世記一章的主旨:上帝的創造由一個混亂的世界 (1:2) 改變成一個有秩序的世界 (1:5)。秩序令生命被建立起來。上帝要求亞當繼續維持這種秩序,承接創造的職責。當然,看守的另一個原因,是有別的東西會來破壞園子,需要有人站崗保護。

「你在那裡﹖」是上帝自2:16-17之後再對亞當發出的calling。難道全知的上帝不知道他匿藏在那裡嗎﹖上帝固然知道,但為何還故作多問﹖我想衪是要亞當自己問自己。不知道亞當站在那裡的不是上帝,而是亞當本人。上帝要他發現自己離開了本身的工作崗位,錯站在一個絕非上帝安排給他的位置之中。這同樣地對應2:16-17上帝對他的吩咐:隨意吃樹上的果子,及不可吃知善惡樹的。這就是亞當的Job Descriptions。亞當忘記了,因為聽從別的calling (3:17) 而把自己的身份及職事放棄,換來落樸下場。如此看來,始祖墮落源於不守自己的工作崗位所至。

有人或會認為工作是一件咒詛,因為工作帶有虛空性及無意義。然而當我們留意上帝的說話時,卻發現人犯罪後上帝咒詛的並非工作,更不是人本身,而是土地 (3:17)。我們必須勞苦工作才得成果(辛苦搵o黎志在食),這是地受咒詛後的結果。地會長出荊棘和蒺藜,生出難度令工作變得不容易,這也是我們大部份人的經驗。是人的不守工作本位而引至墮落,最後令工作帶有虛空性,卻非因為人犯罪,所以工作成為了刑罰。

●秩序→亂序

這裡其實也暗示了原先的工作是沒有“終生勞苦”,因為2:16交代亞當可以隨意吃樹上的果子,而不需要等到月尾出糧,辛苦經營來賺取。可是地因為人的罪受咒詛,工作的規律便從此不同了。罪的介入令本來一個秩序的世界變成一個亂序的世界。何為亂序呢﹖按3:17-19的推論就是破壞容易,建立很難。舉例說,一隻玻璃杯要打碎是很容易的事,只要擇落地下便可。但是若要把它縫合再造回一隻玻璃杯,那便需要很大的能量,相對於破壞它時所花的。物件如是,人亦如是。要建立一段美好關係需要很長的時間,但要破壞它剎那間便可完成。一句刺人的就話,一個細微的動作,甚至一個出賣朋友的意念,就在轉念之間便可發生,但是要修補卻得花費以年計算的歲月。

●亂序→秩序

更新就是把世界回復原初上帝創造的心意裡,把亂序再變回秩序的工作 (put everything back in places)。衪需要我們參予其中,繼續那接管看守大地的職務。從創世記的角度,工作是由上帝設立,用來延續衪的創造。衪安置我們在不同的工作位置,去履行看守及管理這個世界的職事。我們有沒有因為工作的困難而逃避工作的責任呢﹖

我們會否因為看到工作所含的亂序性,便歸咎於其世俗化,因而轉投自己認為較「屬靈」的事奉,但卻非上帝原本設計給我們的位置呢﹖
上帝沒有因為亞當犯罪而叫他失業,相反那原定的工作繼續要做,只是做起來變得不容易。上帝要亞當面對工作的責任,他的墮落正正因為他沒有付起這個責任。

默想創世記這段人神糾纏,給我們對工作歸納出一個明確定義,那就是:Make Things Better!■




有關創造神學與工作的關係,請參
「創造」、「工作」與「安息」

星期五, 3月 21, 2008

澳門通脹

澳門通脹進一步上升
(明報) 03月 20日 星期四 04:10PM

澳門截至今年2月為止的過去12個月,綜合消費物價平均指數同比上升6.33%。

特區政府公布的數據顯示,今年首兩個月綜合消費物價平均指數較去年同期上升8.89%,同時,在食品及非酒精飲品類、住房及燃料類和醫療類價格指數分別上漲17.44%、14.7%及13.07%的帶動下,今年2月的綜合消費物價指數達到122.64,同比上升9.47%。

最關係民眾生活的食品價格上漲明顯,新鮮豬肉、蔬菜、食用油、急凍或冰鮮家禽和鹹水魚的價格在2月都有超過20%的漲幅。統計暨普查局稱,這裡面除了存在通貨膨脹因素外,內地此前出現的雪災天氣也是一個重要因素。


澳門進入零利率時代
(明報) 03月 20日 星期四 08:40PM

澳門銀行公會宣佈,從3月25日開始,即復活節假期後,澳門元儲蓄存款基準利率調整為0.01%。

降息前,澳門銀行最優惠利率普遍為5.75%,現在跟隨香港同步降息後已降至5.25%。新利率實施後,在澳門的銀行存款1萬澳門元,每年利息僅有1澳門元,標誌著澳門緊隨香港步入「零利率」時代。

由於聯繫匯率的關係,美國調整利率,港、澳銀行普遍會跟隨。澳門銀行業上一次調整利率是在今年的1月份。






澳門真是傳說中「有眼睇」般好景嗎?問一問最卑微的階層便知一二。

星期四, 3月 20, 2008

FCS夢工場新書上架 歡迎查詢借閱

地球深度行II破解達文西密碼之旅DVD------------吳宗文牧師等
影音使團

職場卓越列-顧客= =/=上帝2CD------------葉松茂, 龔立人
香港基督徒畢業生團契

靈裡達人1生活,就是操練------------Dorothy C. Bass, Don C. Richter編 梁康雯譯
香港基督徒學生福音團契

靈風起舞-聖靈教義與靈恩現象剖析------------楊慶球
宣道出版社

讓青少年到我這裡來-青少年門徒訓練的理念與實踐------------FES PRESS編輯組
香港基督徒學生福音團契

靈命雕塑師-建立青少年的屬靈操練------------東尼瓊斯著 李捷寧、陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

101間香港教會經驗分析------------葉松茂
基道出版社
屬靈操練研經系列-自省與認罪、研經與默想聖經------------Jan Johnson著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

屬靈操練研經系列-禱告與聆聽、獨處與靜默------------Jan Johnson著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

福音校園1-個人佈道訓練及福音性研經手冊------------FES大專部
香港基督徒學生福音團契

福音校園2-佈道理念、佈道策劃、多元佈道------------FES大專部
香港基督徒學生福音團契

丟人現眼福音派The Scandal of the Evangelical Conscience------------賽德著 陳錦榮譯
天道書樓

聖經的單身觀------------楊詠嫦
播道神學院

危機急救室-關顧手冊------------麥賴美楨編譯
證主

非凡的敬拜-重尋敬拜顧佈道的關係與意義------------唐慕華Marva J. Dawn著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

壞鬼神學漫畫版2-創造論中的人生地圖------------楊牧谷
更新資源

壞鬼神學漫畫版6-非黑即白二分法的壞鬼倫理觀------------羅秉祥
更新資源

遊戲攻略------------FES PRESS編輯組
香港基督徒學生福音團契

基督教會史略3新世紀福音鬥士------------梁家麟 劉偉生
明風出版

聖經中有心理學嗎?------------許惠善
校園

中國神學研究院期刊42-馬禮遜來華二百年------------中神
中國神學研究院

Doing God's Business: Meaning and Motivation for the Marketplace------------R. Paul Stevens
Eerdmans

The Message// Remix -the bible in contempoeary language------------Eugene H. Peterson
Think
提升營利------------Anne Hawkins/ Clive Turner著 毛信豪 鄧莉美譯
三聯香港

提高效率------------Philip Holman/ Serek Snee著 謝寶笙譯
三聯香港

時間管理------------Ian Fleming著 左濤譯
三聯香港

人際網絡------------Jon Warner著 周治淮譯
三聯香港

R. Paul Stevens Marketplace Lectures 2DVD------------R. Paul Stevens
Vocation Creation

Marketplace Ministry------------Gordon Preece, Timothy Liu, Wong Siew Li

星期五, 3月 07, 2008

係時候放o下假?



這都是靜止的圖片 , 據心理醫生說
圖片與心理承受力有關,
你的心理承受力越強,圖片轉動越快。

美國曾經以此作為犯罪嫌疑人的心理測試,
他看到的圖片是高速旋轉的,而大部分的
兒童看這幅圖片是靜止的。
你是否應該讓心情休息一下。

*** 每天剛來上班時測一下, 轉速太快最好立刻請假回家. ***

星期一, 1月 07, 2008

Paul Stevens 市場神學講座

R. Paul Stevens Marketplace Lecture and Intensive Course
Ministry and Spirituality:
A Theology and Spirituality of Work and Ministry for the Whole Church

Today the outside world sees busy, active, educated Christians, but not many deep Christians. This new course by R. Paul Stevens is about reconnecting ministry with spirituality. Ministry, either in the church or workplace in society, is an arena in which our spiritual life is both revealed and challenged. In the face of superficial religious piety, privatization of faith and professionalization of Christian leadership, a fully biblical theology of spirituality, ministry and work will be explored to help us live a true spirituality for the world. For those in pastoral leadership they will also find resources to equip God’s people for their service in the church and workplace.

About R. Paul Stevens
Paul Stevens is Professor Emeritus of Marketplace Theology at Regent College, Vancouver, BC. Paul has been a pastor for 20 years, a student counselor with IVCF and a businessperson (Habitat Woodcraft). From 1999 until 2005 Paul was the David J. Brown Family Professor of Marketplace Theology and Leadership at Regent College. His mission is to empower ordinary people to integrate their faith and life from Monday to Sunday. He does this through teaching, coaching, advocating and writing.

Course Description
This course addresses the need for integrating personal spirituality, biblical revelation and actual ministry as it is exercised in either the church/parachurch or workplace in society. The goal is to develop both understandings and disciplines that will be formational for an authentic Christ-honouring ministry over a lifetime.

Course Requirement
The course will be offered in English. All participants must have a recognized undergraduate degree (mature students will be considered on a case by case basis) and should be sufficiently proficient in English for graduate theological education.

Educational Outcomes
The participant will gain a deeper self-knowledge, practical steps in discerning appropriate vocational expressions, a theological basis for life and ministry whether one is in a Christian service career or chooses a societal occupation. Spiritual disciplines appropriate for a life of service in the church or workplace in society will be explored.

Schedule*
Open Lecture
Feb 24 (Sun) 4.00-7.00pm
Towards a True Spirituality and Authentic Ministry: Overcoming the Temptations of Ministry and the Crisis of Piety Today

Intensive Course - Day 1
Feb 25 (Mon) 9.00am-7.00pm (lunch break 1.00-2.00pm)
Discovering Spiritual Resources for a Life of Service

Intensive Course - Day 2
Feb 26 (Tue) 7.00-10.00pm
Developing the Whole People of God for a Life of Service

*Note 1: Participants may participate in the entire course (Feb 24-26) or only the Open Lecture (Feb 24). The Intensive on Feb 25-26 is not offered as stand alone section.

*Note 2: All participants are requested to read R. Paul Stevens and Michael Green, Living the Story: Biblical Spirituality for Everyday Christians (Grand Rapids: Eerdmans, 2003) preferably before coming to the course. Book order service is available and ordered book will be dispatched by registered mail.

Location
Feb 24: North Point Alliance Church (The Education Building), 2/F, Maximall Phase 2, City Garden, 233 Electric Road, North Point (Exit B, Fortress Hill MTR)
Feb 25-26: Tung Fook Bible College, 1/F, Park Commercial Centre, 180 Tung Lo Wan Road, Causeway Bay (Exit B, Tin Hau MTR)

Fees (excluding book & meal)
Practitioner:
- Entire Course: $1,600 ($1,800 for registration after Jan 31)
- Open Lecture only: $150 ($200 for registration after Jan 31)

Pastor, Parachurch Worker & Full-time Seminary Student#:
- Entire Course: $1,400 ($1,600 for registration after Jan 31)
- Open Lecture only: $150 ($200 for registration after Jan 31)
# Limited scholarship is available for full-time seminary students. Please contact us for details.

CGST Alumni
- Entire Course: $1,200 (must register on/before Jan 31)
- Open Lecture only: $100 (must register on/before Jan 31)

Register
To register, please return the attached registration form with your cheque payment made payable to Vocatio Creation Limited to Suite A, 12/F, Empire Land Commercial Centre, 81-85 Lockhart Road, Wanchai, Hong Kong. Alternatively you may deposit the fees into our Hang Seng Bank account 768-121790-883 and fax us your payment slip together with the form. An email confirmation along with a ticket, and a course outline if you register for the Intensive, will be sent to you upon successful registration. No refund will be considered after registration. Transfer is permitted for the Open Lecture but your place in the Intensive may only be transferred to another eligible person upon our prior approval.

For further information, please contact us at +852 3101 9588 (tel); +852 3575 7414 (fax); rps@vocatiocreation.com.hk or www.vocatiocreation.com.hk .

The course is offered by Vocatio Creation and Tung Fook Bible College, in partnership with HK Church Renewal Movement and HKPES.

星期五, 12月 28, 2007

阿摩C書﹣給教會的研經課

研經課程
阿摩司書
教會復興的探索


阿摩司的信息針對時幣,對社會不平,權貴者的貪婪不法,力予鞭韃。他來自貧苦中,深知道德、社會和宗教的幣端所在。一旦受命於耶和華來到北國,對社會上層奢糜、追求個人享樂、不理民間死活的歪風,抨擊不遺餘力。 (海天書樓啟導本)

阿摩司生於北國以色列最盛世之時,與現今的澳門可以是最佳對照。


導師︱翁偉業先生(國際基督徒學生福音團契東亞區總幹事)

日期︱1月17日、31日(四)
2月22日(五)、28日(四)
3月13日、27日(四)共六堂

時間︱晚上8時正

地點︱FCS夢工場(東望洋新街美利閣CV4層)

費用︱MOP200(繳費作實)
Walk-in 每位MOP300

如人數不足,或會取消。

星期二, 12月 25, 2007

陳榆1月25日狠談『色。戒』


成人靈性系列
陳榆 狠談【色戒】
分析性的四個範疇


一個噯昧的年代,政治上是非黑白顛倒,感情也變得真假難分。電影【色戒】大瞻剖析男女如何看待性這回事。陳榆更將以新的角度,解開大眾所忽略李安所留下的性愛謎語,包括:女人如何看貞潔、男人對女人的救贖渴望、從暴力的性到真愛的可能、愛仇敵的真理等 . . . .


日︱1月25日(五)晚上8時正

地︱FCS夢工場(東望洋新街美利閣CV4層)

費︱MOP 50

參加者需先修看電影或小說【色戒】,之前或會有試影會,報名時將獲通知。

星期五, 12月 14, 2007

澳門2008:危vs機



2007的澳門,你認為怎樣?2008你會繼續「睇好」嗎?「睇好」是因為有人「睇住」,還是本身有健康正常的發展?當年尾的回歸宴及聖誕歡聚始起彼落,我們會否記起澳門今年的新聞特別「堅」?2008是一支繼續燃燒的生日蠟燭,還是藥引?


︱龍門陣︱
日期:2007年12月21日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場
人物:澳門大學 林玉鳳博士
理工學院 蘇文欣副教授
兩岸評論員 譚志強博士
截止報名:19/12

互動論壇重點:
.2008:危機不斷出現?
.澳門人價值觀轉變﹣一個缺乏信念的城市
.人治定法治:依法治澳如何重要
.政府有沒有意識到澳門現今的處境?
.成為國際城市的代價或責任
.小市民可以做什麼?


︱釋經講道︱
基督徒如何面對當前的澳門變化
回歸聖經的信念,
屬找上帝如何參予歷史
及上帝的子民對天國福音的參予。
日期:2007年12月28日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場
講員:香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師
截止報名:26/12

*免費入場 自由奉獻*
*必須報名留位 若報名人數不足活動將予取消


查詢詳情及報名請聯絡FCS同工
Email: admin@macaofcs.org
tel: 66627590 66867470 25353544

星期三, 12月 12, 2007

澳門2008 危v.s.機



2007的澳門,你認為怎樣?2008你會繼續「睇好」嗎?「睇好」是因為有人「睇住」,還是本身有健康正常的發展?當年尾的回歸宴及聖誕歡聚始起彼落,我們會否記起澳門今年的新聞特別「堅」?2008是一支繼續燃燒的生日蠟燭,還是藥引?

龍門陣
日期:2007年12月21日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場(東望洋新街23號美利閣C4/I)
人物:澳門大學 林玉鳳博士
理工學院 蘇文欣副教授
兩岸評論員 譚志強博士
截止報名:19/12

互動論壇重點:
.2008:危機不斷出現?
.澳門人價值觀轉變﹣一個缺乏信念的城市
.人治定法治:依法治澳如何重要
.政府有沒有意識到澳門現今的處境?
.成為國際城市的代價或責任
.小市民可以做什麼?


釋經講道-基督徒如何面對當前的澳門變化
回歸聖經的信念,
屬找上帝如何參予歷史
及上帝的子民對天國福音的參予。

日期:2007年12月28日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場(東望洋新街23號美利閣C4/I)
講員:香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師
截止報名:26/12

*免費入場 自由奉獻*
*必須報名留位 若報名人數不足活動將予取消

查詢詳情及報名請聯絡FCS同工
Email: admin@macaofcs.org
tel: 66627590 66867470 28353544

星期一, 12月 10, 2007

率性、盡己、侍人... 與剛出道侄兒初探市井靈性

率性、盡己、侍人…
與剛出道侄兒初探市井靈性
林建國

耀仔:

很高興你大學畢業後,過去二年,非常投入室內設計工作。你回港探親時,曾問我基督徒如何在工作中活出信仰,我經過思考整理後,歸納以下幾點給你參考:

率性

做你喜歡、你熱忱的工作。上帝造人,給每個人不同性格、喜好、恩賜、才幹、機遇等,你要按你的本性選擇你的工作,而非市場熱門的行業。正如你畢業後,選擇你熱愛的室內設計工作而非坊間熱門的金融會計工作一樣。

盡己

做你喜歡做的事,你較自然盡情發揮上帝賜給你的才華。很高興知道你每接一單 Job 之後,你都全力以赴,在每個細節中力臻完善;甚至從你媽媽口中,知你太投入工作,常常超時加班,毫不惜力,做好每單 Job,怪不得你的上司那麼賞識你。

侍人

我們基督徒常常說要服侍神,但服侍神其實要透過服侍我們所接觸的人。在職場中就是客戶、股東、同事等。從事室內設計工作,你們很容易太堅持己見,而忽略客人的實際要求。你要耐心聆聽他們的需要,務求達到他們的期望,透過服侍你的客戶服侍神。

作為基督徒,一方面我們要率性、盡己、侍人〈神〉,另一方面,我們也要學懂放下、閒適、分享。

放下

放下是對上帝信靠的學習。無論你如何日以繼夜、不眠不休,你總要 Cut-off ,完成交卷的時候,結果能否滿足上司、客戶的要求,你要放下,交給上帝。又有時候,在我們工作中,總有些我們做得不好的地方,我們也要學習放下內疚,反而從錯誤中學習,繼續進步才是。


閒適

工作是為人而設,人不是為工作而設。你無論如何熱愛你的室內設計工作,切勿讓工作成痴、成狂、成癮;無論如何忙碌,總要騰出閒適時間,讓身體得着充分休息。請你投入工作之餘,繼續在工餘時畫畫寫生的嗜好,又培養新的興趣如旅遊。不要忘記你的承諾,明年秋季我們一起結伴歐遊。

分享

在職場中,我們不但要能“得”,也要能“捨”。我們要分享從上帝所得到的知識、經驗、技能、金錢、網絡等,與有需要的人分享;若是能行,盡量給你的同儕或後進,扶他們一把,因為我們是神給我們百般恩賜的“管家”,而不是“主人”。

最後,我們要不斷學習感恩。

感恩

你要為你能踏上你喜歡的室內設計之路而感恩。你要為那些客戶、上司賞識你而感恩。你也要為那些指導你的老師、同事感恩。最後,要向上帝感恩,祂陶造你,栽培你,安排你喜歡的工作,讓你盡情發揮,透過服侍客戶服侍祂。

以上是我對個人層面之市井靈性一些粗淺看法,讓你多工作幾年後,有機會再與你談在公共層面〈如經濟公義等〉上之市井靈性。切記,在率性、盡己、侍人之餘,也要學習放下、閒適、分享,最後常存感恩的心。



四叔字

2007年秋

星期日, 12月 09, 2007

上班不是生活


在這裡,「上班」是指你為了餬口而要做的工作。姑勿論你喜歡這份工作與否,你都要花上不少時間於工作上。從我的經驗得知,大多數人都不喜歡工作,我覺得十分古怪,因工作已佔去你絕大部分時間,你不喜歡所幹的工作,便代表你不喜歡「生活」。
對他們而言,「生活」指下班後的時間,與親朋共度的時光,不用再面對老闆,毋須承受工作壓力,更渴望放一個長假,真正的停下步伐,放鬆心情,享受人生。長假期之後,他們極之不願意再投入工作,當時痛苦的面目,就好似重返地獄或牢獄般,那一幕,我仍然記憶猶新。

(摘自 曾錦程 陳大仁,《十個廣告九個醜》)

星期六, 12月 08, 2007

Do it Christianly!


「什麼才是聖潔呢?」
數年前曾在一個畢業生營會上聽過何玉峰長老分享如此的一席話 —
這是當他決定把生命交給上帝時,問的第一個問題。

後來他發覺這不是一個好問題,太空泛了,

再問:「我怎樣才可變得聖潔呢?」

這個問題也不夠深入。

再問:「我應找什麼工作才算聖潔呢?」

看似找對了門路,但也不是一個好問題,因為若工作真的有聖潔與非聖潔之分,那麼每個基督徒理應選上世上最聖潔的工作罷!(你們如此事奉,乃是理所當然的。)

於是最後再問:

「我怎樣才可以令現有的工作變成聖潔呢?」

他晃然大悟,發現終於問對了問題。

追求成聖從來都不能抽離現實的生活。
我想這也正是每個基督徒畢業生走上事業路上第一條要問自己的問題。
要尋找工作中的召命,不是一個選擇的問題,也不是一個個人修為的問題。
這是一個態度的問題。

在屬靈屬世二分法的前題下,我們總會下意識地分開什麼工作是屬靈的、更討神喜悅的(就像第三條問題一樣),什麼工作又只屬世界的、純勞碌搵食之用,與天國福音扯不上任何關係的。所以每每有心事奉的基督徒,在選擇職業時,若不能當上牧師傳道,也要做一些所謂教會受歡迎的工作 (christian-friendly jobs)。但對於大部分要投身這個競爭步伐都講求靈活多變的商業社會的信徒,信仰要靈巧像蛇,便顯得格外有心無力,彷彿入世越深,越是懷疑自己是否一個「屬靈」、「愛主」的信徒。回到一至六的工作崗位,總要找些機會向同事傳傳福音,或是帶上道德的帽子,向上司下屬表明不做這個不做那個、愛這個恨那個地去找一些見証的價值,以便慰藉乾旱的心靈。
而假若個人生命的成長只局限於週未教內事奉的多少、恩賜的運用、屬靈的操練或對外帶新朋友的需要,卻忽略教外千變萬化的世界;信仰到最後只會成為教會的一種小圈子式玩意,信仰與工作從來沒有認真落實,整合並回應大部分職青的需要。
工作的價值其實可以不假外求,工作本身若基督化(聖經價值取向)去做到最好 (do it Christianly),已經是最有價值的事奉。
工作本身在信仰中也沒有等級之分,相反自身職責的委身才是信仰最首要的要求。

信仰要真實,腳踏要實地。職業本身就是一種事奉,工作內在亦有其使命的意義。我們肯定基督徒畢業生在事業路上的爭扎,我們同樣地肯定召命與職業是可以結合。教會不單有傳道,職場也可以有聖徒。

星期五, 12月 07, 2007

12月 讀。戲。室

9/12 戰狼300


聖經沒有記載戰狼300這個事跡。戰狼300是關於古希臘和波斯之間的戰爭。

但聖經卻有提及「戰狼300」的那位波斯皇帝--「薛西斯王」

先講講戰狼300的背景:波斯王大流士一世死了以后,他的兒子薛西斯登上王位。薛西斯為實現父親的遺愿,發誓要踏平雅典,征服希臘。為此,他精心准備,動員了整個波斯帝國的軍力,向希腊進發,電影中講述希臘斯巴達人全憑300人之力,去敵擋波斯大軍。這件事發生於公元前480年左右。

聖經對這位在「戰狼300」出現的「薛西斯王」卻有不少的描述,記載於以斯帖記。當中的「亞哈隨魯」王,就是等於「薛西斯王」,薛西斯(Xerxes)是從希臘文翻過來的,普遍學者都同意「亞哈隨魯王」和「薛西斯王」是同一人。

「亞哈隨魯」王的時代,他也就是波斯帝國「大流士」王一世的兒子,因此,他繼承王位的時間大約是在主前486至465年。「薛西斯」這名字也表示出他統治之下的豐功偉業,因為名字的意思是「王族英雄」之意,聖經中說他統治之下的版圖範圍廣闊,直到印度、古實之地,聖經記載和歷史吻合。

以斯帖記,是一個引人入勝的事蹟,講述波斯皇宮內的權力鬥爭,當中亦關乎猶太人幾乎受到被滅絶的對待。當年的以斯帖(Esther),是一位猶太裔的波斯皇后;以斯帖原是便雅憫支派的一名孤女,後來與其他的猶太人一齊被流放到波斯去(斯2:5-7)。以斯帖是由她堂兄末底改所撫育長大的,後來「亞哈隨魯王」的皇后「瓦實提」被廢而被選立為波斯國的新皇后(斯2:1-4,16-17)。她為了拯救自己的同胞,竟敢冒死進諫,把自己的同胞從水深火熱之中救出來......最後出人意表的是:弱勢的猶太人沒有被滅絕,而哈曼這個奸角,最後被「亞哈隨魯王」處死。

把以斯帖記當成一部有喻意的歷史小說去看,真痛快。

講得太遠了:雖然聖經沒有記載「戰狼300」,但聖經有提及「戰狼300」中出現的皇帝「亞哈隨魯王」(薛西斯)


23/12 真的戀愛了 Love Actually

星期三, 11月 07, 2007

戀愛.兩性講座

茲因講員時間更正關係,後兩場「苛爾蒙」篇之「色界」及「暖昧辦公室」將分別改為12月1日及12月8日連續兩個星期六晚上舉行,敬請留意。不便之處請見諒。




三字頭的信仰生涯﹣荷爾蒙與汗水的交戰!

雅各的打工歷程可能是今日職場基督徒的真實寫照。為著拉結(荷爾蒙發作!),能看頭七年的生涯如幾日的光陰,有理想有目標底下任何事都以苦為樂。
可是後十三年為著Keep住頭家,雅各所記得的只有捱更抵夜,家嘈屋閉,並常常失眠。在理想不再是打工的動力,荷爾蒙與激情也不復再,所記念的就只有月頭那份糧,以及辛苦糊口下的汗水…

年紀由28到30methings',既有荷爾蒙也有汗水,天天活在市井的桎梏。



荷爾蒙篇
杜婉霞(「好好戀愛」學堂堂主任.輔導學碩士.香港專業輔導協會會員)
陳榆(香港GCF主任.辣手戀愛專家.專醫奇難雜症)

11月16日(五)人善被人飛?
分手之の藝術及原則

12月1日(六)色界
性與出軌

12月8日(六)暖昧辦公室
辦公室戀愛、工作伙伴の誘惑、愛人≠情人知己

荷爾蒙發作時間:晚上8時
地點:FCS夢工場(澳門東望洋新街美利閣C/V4層﹣住宅入口對面上一層)

報名費:
$300(三場)
$250(兩場)
$150(一場)




汗水篇﹣工作倫理.處理工作壓力.與上司溝通
08年初 劉國偉 主講

FCS「讀.戲.室」-名嘴總統


名嘴專擺政客上台的搞笑Show越做越受歡迎,興奮過龍走去競選總統,點知俾佢一Gig即中!
從講笑話這專業上,名嘴領悟做領袖的道理。由講笑話到講真話的過程,名嘴總統的故事更是「信徒皆祭師」的活生生現代版。

本星期日(11月11日)晚上八時,「讀.戲.室」見!