2010東亞區畢業生會議 EAGC

合辦：澳門基督徒畢業生團契GCF 香港基督徒畢業生團契HKGCF
日期：2010年7月30日至8月3日
地點：香港挪亞方舟渡假村
主題：LIVING WATER LIVING WELL- Christians in the Marketplace an Asian Perspective
主要講員：李思敬博士（中國神學研究院,香港）
Mr. Mark Greene （《歡天喜地星期一》作者
London Institute for Contemporary Christianity, UK）


詳情查詢及報名:Joanne 6662 7590 eagc2010@macaofcs.org
報名表下載
http://eagc2010.org

GCF迎向十週年(2010)

十年前的"ReWet Camp"參加表格



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職場所需要的解難能力

職場所需要的解難能力 袁海柏(HKPES執行董事)
擇自《職》2009年6月第二期

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅12：2）

美國哈佛大學「教育改變領導小組」(Change Leadership Group)的主任華格納（Tony Wagner），在其著作《全球成就鴻溝》(“The Global Achievement Gap”)檢視廿一世紀的美國教育制度，並查究一般美國學生的成績落後於其他國家學生的原因，發現過去學校所教導和考核的，跟現實所需的能力有很大的距離，而這個斷裂越來越大。他在書中不單建議教育的方案，更提出二十一世紀職場最需要的七大能力〈註〉。筆者認為華格納指出的「成就鴻溝」在香港同樣出現；對於他所提出的其中一種能力 —— 批判思考與解難能力(Critical thinking and problem solving)，筆者也想就香港的職場情況分享一些觀察。

職場變化與難題
變化急速和無定向是廿一世紀職場的趨勢，而這種變化（無論是有計劃的或意料之外的突發變化），都可能帶給企業或管理層一些不易解決的問題，所以企業領袖或中層管理人所需的辦事能力中，解決難題能力是其中十分重要的一項。不過據筆者觀察，在香港的職場中，中層管理人越來越缺乏這種解難能力，尤其是我們俗稱「Y世代」的一群。

回答問題不是解決難題
解難能力一方面是來自經驗的累積，亦與成長期所受的教育有關。為應付香港教育制度下的考試要求，很多學校都是按考試範圍授課，無論是學校或那些以「補習天王」為招徠的補習中心，常會教導學生「搬字過紙」地以一套標準答案來回答「預料」的問題。我們的下一代就是這樣學習的，他們已習慣了這套應付問題的方法。然而，回答問題(answering question)與解決難題(solving problem)完全是兩碼子的事。
可惜，在職場中仍有不少人以為曉得回答問題（即考試成績出眾）便能應付一切，亦有些人只想別人告訴他即時解決問題的方法，而不願意思考和嘗試自己解決問題。無怪乎一些老闆級的朋友曾向筆者表示，現在年青一輩的僱員當遇到不曉辦理的事情，很快便去找上司要答案（即如何去做），卻對事情的始末因由不感興趣，有時上司多一句說話解釋都會嫌囉唆哩！

先問對問題才可解決難題
在生活中，由曉得「回答問題」到能夠「解決難題」，亦即由知道「發生甚麼事」(what)到明白「為甚麼會發生」(why)，再到掌握「如何解決」(how)，當中最重要的是能夠在過程中「問對問題」(ask the right question)。要問對問題需要有一種好奇心和想像力，以及批判性的思考，我們才不會隨便或輕易地接受簡單的答案，縱使是傳統、先例或看似是標準的答案和方式，我們都可從另一個角度去理解或提出問題、提出挑戰；我們不單要問「為甚麼」(why)，亦要問「為甚麼不」(why not)，這樣才會有機會突破困局，找出解難的方案。

要敢於問問題才會解決難題
以下的小故事也許是一個寫照。
「從前，有一個很受人歡迎的大師，每當他演講時都會吸引很多聽眾出席。不過，每當大師講學的時候，會堂一隻又肥又大的花貓總是走來走去，聽眾常被騷擾。於是，大師下令每次他演講前五分鐘，將花貓綁起來免得聽眾受影響。
日子一日一日過去，大師年邁過世，他的繼任人在演講五分鐘前，亦照樣派手下將那隻花貓綁起。日子又一日一日過去，後來大花貓死了。不過，每次在大師演講五分鐘前，那些手下仍繼續那「習慣」，找一隻又肥又大的花貓來，把牠綁在會堂中。日子又一日一日過去，在五分鐘前綁住一隻大花貓漸漸成為大師在會堂舉行演講前的標準程序。直到有一天有一個小孩提出一個沒有人想過的問題：「為甚麼要捉來一隻花貓綁在會堂？」眾人支吾以對，只知道向來都是如此行，卻說不出真正的原因，這個相傳多年的“傳統”才被人認真地探究，最後終止了。」
筆者認為，很多職場中人很少發問，原因除了是他們在學校期間沒有透過學習過程被培育和鼓勵發問外，現今職場繁重的工作量，加上講求效率的文化，令他們實在無暇研究問題的來龍去脈，只想盡快完成手頭的工作罷了；更沒有空間讓他們的創意思考能夠發生。另一方面，有些企業的文化，重視制度架構，或者以老闆話事的管治模式運作，批判思考和提問都不被尊重，甚至視為威脅，順服聽話才是生存之道。
事實上，今天職場變幻莫測，危機四伏，競爭激烈，沒有曉得解難的員工，實在很難突破困局，因此，職場的管理人需要好好思考，如何在企業裡建立討論問題的文化，肯定批判思考的價值，培育員工的解難能力。
職場信徒若「不要效法這個世界」，筆者相信首要的條件是批判思考，分辨哪些是可以效法，哪些是我們要堅持的價值，不被那習以為常的職場文化所洗禮。誠然，逆流而行有時真會帶來更多的問題，這時候，就要發揮我們的解難能力了。

註：華格納所提出的七大能力為：Critical thinking and problem solving（批判思考與解難能力）; Collaboration across networks and leading by influence（網際協作與以影響為方式的領導）; Agility and adaptability（靈活與適應能力）; Initiative and entrepreneurship（主動進取與企業家精神）;Effective oral and written communication（有效的口語及文字溝通能力）; Accessing and analyzing information（獲取及分析資訊能力）; Curiosity and imagination（好奇心及想像力）

OT真荒謬

OT真荒謬 28歲女患癌去世 記下生命反思
(明報)12月26日 星期五 05:05

【明報專訊】「OT真荒謬！」當超時工作（OT）已成為香港人工作文化的一部分，遇上普天同慶的日子，最令人抓狂的，莫過於要在工作中度過。自喻為「無膽匪女」的蔣慧莉（Wendy），兩年前患上肝癌 ，需切除膽臟及2/3肝臟，其後從OT的荒謬生活中覺醒，在治療期間寫下面對癌魔的悲喜時刻。28歲的她最終在本月8日離世，原定在本月22日舉行的新書發佈會，作者雖然無緣見證，但她化成一頁又一頁的文字，鼓勵着無數市民反思「OT真荒謬」的意義。

患病前太重工作忽略家人

正值花樣年華的Wendy，大學畢業，有一份穩定工作，性格活潑的她在07年8月中，入院檢查身體，證實患上肝癌（第三期）及膽管癌，當時26歲，在新書之中，她指自己以往的生活「一天工作12-16小時，常常OT（超時工作），『通頂』是家常便飯，星期六、日『當然』繼續工作。」Wendy經常以工作表現肯定自我價值，成功切除2/3肝臟後，生活卻來個180度轉變﹕接受局部化療，減少時間工作，再接受全身化療，然後全面休息。

在休養日子，她一直以流暢平白的筆觸，在網誌「the next miracle」紀錄治療經過，當發現患癌後，她覺得人生好像一個洋蔥，在有限的時間內，生命中不重要的事情已沒有多餘時間去處理，並以洋蔥逐漸剝落，去形容生命中每樣事情的優先次序。

洋葱論悟出生命優次

「最外圍，最先剝落的，就是我花最多時間去追求的工作成就、地位、權力；第二層剝落的，就是自己的夢想，例如談戀愛、婚姻、遊學、旅遊等；餘下最核心、最重要的，原來就是與神、家人、朋友及自己的關係！」有基督教信仰的她，心聲引起數萬名網民關心追看，至今年7月底開始，她受到朋友鼓勵，決定寫書表達內心世界，籌備書本的3個多月期間，她一直承受着癌腫痛及腹腔痛，為求一晚安睡，只好服用止痛藥。

網誌記心情 出書勉病友

除了寫書，Wendy還完成北京 之行的心願，在好友Oska陪伴下踏上萬里長城，在她病重昏迷期間，更請Oska繼續為她寫網誌述說病情。她認為，患病應坦然面對，但社會上太多人不了解患症，如果其他同樣患病的市民或家屬看到她的網誌，得知治療過程及病人面對的難關，相信可以減低對癌症無知而帶來的恐懼。

在新書發佈會當天，為她出版新書的教會組織，播放出Wendy早前預先錄影的新書簽約儀式，身形日益瘦弱的她微笑說﹕「每個人到二十多三十歲，辛勤工作，可能時刻在想儲錢買車買樓結婚，一般人都認為人最重要的是金錢，但說到家人關係一定會被人說是『癡線』，就像每個人都無力跳出這個框框，無力跳出這個框框……」她表示，因為得到癌症才能跳出這個「荒謬」，並深深感受家人親友對她的支持，希望讀者也可從字裏行間重新反思人生優先次序。

文：彭碧珊

我們應如何記念聖誕？

⋯我並不反對你們今年買貴重禮物，吃豐富大餐，但在這耶穌誕生在馬槽的紀念日我們不妨想想：目下的金融海嘯歸根毛病出在那裡？還不是出於過份的消費？貪心無厭賺快錢？不負責任的金融運作？不需向市民負責的官員，沒有監管金融的市場？

過份的消費：大批市民的開支超出自己真正的能力，未賺的錢已先用了。

貪心無厭的賺快錢：是投資還是賭博已分不清了，小市民也將有限的儲蓄來炒買股票，高回報當然也有高風險。

金融的運作已不是為支持真正的經濟，無良的操作者製造了「有毒的產品」，政府一切迎合商人，市場趨近放任的資本主義，泡沬遲早會爆破。大家忽然發覺繁榮是假象，失去了信心，拼命自保，金融制度隨之崩潰⋯

陳日君樞機
二零零八年聖誕牧函


有時候，教會每年循例的詩班、佈道會、報佳音、聖誕餐會等，會否在忽善足陳的訊息下被矮化成消費主義的倍襯品，或更甚是宗教的消費品呢？

The Work/Life Triangle

Most people take on new jobs, projects and hobbies for three reasons:

To learn something new
To pay the bills
Because they love doing it
These three things fulfill some of our very basic needs—they give us stability, excitement, ways to contribute and opportunities to grow. If you’re with me so far, then allow me to present exhibit A, the love-growth-cash triangle:

集師講益

2008年度教育省思論壇

回顧一年教育大事
07年施政報告中教育施政的兌現情況
再看<私立學校教育人員制度框架>法規、學校無理解僱事件簿......

嘉賓: 黃素君博士 (澳門大學教育學院教育研究中心主任)
吳文源 (醒師會節目主持)
符霖甘 (醒師會節目主持)

日期: 2008年12月6日 星期六
時間: 晚上8:00
地點: FCS夢工場(東望洋新街23號美利閣C4/I)

查詢: 66513327

主辦:sHOW LIVEs 醒師會
協辦:澳門大學學生會教育學院學生會

坐以待幣

David Ng
22/11/08

被邀請到澳門分享金融海嘯之我見，主持GCF MACAU 幹事ALAN以廣告人身份看世情的觸角，常對人生百態有直截了當的描述。他命題「坐以待幣」。於普遍保守的教會文化成長的澳門信徒，觀乎當晚出席者皆中產專業兼入息穩定，是次金融海嘯未必傷及他們的要害，只不過隔岸觀火又或所損失的微不足道，在安樂穩妥的蔭庇下，神的保守讓我們安然渡過他人的死蔭幽谷！ALAN安排的聚會場所座落大三巴角落，頂樓酒巴可觀賞大三巴牌坊從梯階至教堂的遺蹟。我於下午六時已抵達，觀看著整個大三巴黃昏步入初夜及至亮燈的過程。在這深秋時份，白色的泛光更把粉飾了的教堂殘骸影得淒涼。二百年前馬禮遜來華傳基督教，踏足澳門，把基督教信仰價值播揚於這個地方，我們這批受惠於基督教價值和世界觀下，得教育栽培，醫療和環境健康，社會匡扶並開拓出不少空間渠道，提供參與和實踐的平台；今天的澳門，在許多層面的分析，絕對是神話式的傳奇，編織著這個神話的內涵和精神，孕育了這些散佈於各行各業和社會體制裡的道成肉身的生命，今天的教會群體會否像大三巴遺蹟，點綴著澳門的濃妝烈艷，曾有一絲良知的掙扎、默然無語……台階或手信舖喊賣和試食不絕。



相片來源http://www.flickr.com/photos/canyx/1266904175/

專業意見

by 脆肉鯇


討論“故意”及“過失”的問題時，老師舉了個個案。
有位女士駕駛車子行經某中學門前，正好有兩位初中女生一邊談話一邊過馬路，談得不亦樂乎，沒有留意她的車子，她的汽車因此輾過了女生的腳．．．
同學們說這是“過失”（交通意外通常都是過失，除了“尋仇”，否則一般而言受害人跟司機根本是不認識的，司機也沒有可能是“希望”撞傷他人）。老師阻止我們說是“過失”，“聽我講埋落去先！”他繼續說，“我問那位女士時她是這樣回答我的，她說‘誰叫那班細路邊過馬路邊談話？響銨她們又不理，咁我咪碌過去囉！’”說到最後一句，同學們都笑了，“咁我咪碌過去囉！”若不是她表逹能力有問題，就是“故意”了。“這樣聽似乎是故意了．．．當然，最後我阻止她說這句話啦！”老師似乎理所當然地說，也有一點沾沾自喜的樣子，我卻在心裡暗叫“卑鄙”。也許這就是律師們所謂的職業操守：維護當事人的“利益”。是的，假如被告是你或者你家人，你也會希望那些律師是這樣幫助自己的。

如果說上面那個個案太普通，凡人都會採用對自己有利的一套說話方式，這是人知常情，那麼另一個案卻是那樣的“超自然”，叫我輾轉反側。

話說某位“自由行”旅客在“屈人寺”偷了一支紅酒（從專業的角度而言不可以稱為‘偷’，因為罪刑法定，一天未經法院定罪，他都只是‘取了而沒有付錢’而已───但我一直覺得這樣子說話好沒有意思，破壞中文簡潔表述的精粹），被保安遞住了，於是駐場經理報警。“事實就係咁多，我要問你地，當你接到一單case時，第一件事要做咩？”“宜家叫你地俾法律意見，你地或者會講，擺明偷野啦，澳門最多判三年以下，不如認左佢，個官仲會從輕發落．．．”“又或者你會同佢講，邊個叫你落嚟澳門啫！你唔嚟，咪無事囉！”換著我，我一定會叫那個人認了，如果事實上真是盜竊的話。薑是老的辣，我就知道老師的答案會語出驚人，他說最後那位仁兄被釋放了。

不是無罪釋放，但就是釋放了，你丈二金剛摸不著頭腦對不對？背後的“玄機”就因為那位起訴的代表沒有原告資格（正當性legitimidade），所以連審判個案的實質內容的門關都未踏進，遑論定罪量刑。這的而且確是我們所學的，在運用同一套法制的人當中沒有人敢說你錯（不同法制的人則難保了）。

我中學時的一位老師曾經說：“選擇了對的，不一定是好的，選擇了錯誤的，也不一定是不好的。”這就是選擇的哲學。我看過一部電影＜RED＞（中譯“紅色情深”），裡面一位退老法官說他曾判一位水手無罪，但後來發現自己錯判了，他其實是有罪的，而那位水手現在有個幸福美滿的家庭以及健康的生活。女主角說他做對了，意思是說因為他的誤判，卻改變了一個人的下半生。但老法官不以為然，他說問題是他知道他誤判的不止這一宗（而這位法官有個癖好就是竊聽鄰居電話，他說這樣比聽審所知的事實“清楚”多了）。意思就是說，雖然有的誤判會轉化成好結果，但亦會有更多的誤判是導致壞結果。

老師說：你們不可以像一般沒有讀過法律的人那樣想問題，別人需要的是你的法律意見（換言之，別人不想要我的道德批判）。“雖然好多人都會話律師係無良．．．但．．．但係（不認不認終須認了吧！唉！）你地係讀法律架嘛！人地（指犯了法的）如果肯認（罪），就唔駛搵你啦！”同學們變得沉默，課室鴉雀無聲，我心忐忑不安，這沉默，是表示各位同意了呢？還是不同意？連三歲細路都知道“不問自取，是為賊也”，受過高等教育的法律工作者反而說這“告不得”？如果你說這樣做似乎不合理，似乎不是公正，別人卻會說你不專業，因為你以外行人的腦袋想問題。這個也許就是一些原來“有良心”的人為求在這一行中掙扎求存，而漸漸變成沒有良心的原因。

我很難接受這案件的結局，是因為我還未學會像老師那樣以雙重人格對待問題，一方面要做個普通人，另一方面是個專業人士。而這就是專業意見，不滲雜任何情感要素，不容半點道德價值。法律不容許你先定對錯之後再找法律理據，從來都是法律理據走在前頭，價值判斷排在最後。

一個人是否真能做到在工作時完全不加入半點個人情感，又隔離所有的道德價值觀？究竟應該做一個有血有肉有感情懂常理明是非的普通人，還是做個冷言冷語無感情無原則棄道德於不顧、置曲直於道外的專業人仕？

新書上架

耶穌信經 The JESUS Creed-------------史葛麥克奈特 Scot McKnight著 顧華德譯-------------友友文化事業

人間智慧-從箴言看如何活出信仰-------------梁家麟-------------明道社

天天活出主的話_Living the MESSAGE-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 顧瓊華譯-------------校園

我在孤單等待 I'm lonely LORD- How Long?-------------唐慕華 Marva J. Dawn著 陳永財 杜明明譯-------------香港基督徒學生福音團契

讓孩子到我這裡來 Is it a Lost Cause?-------------唐慕華Marva J. Dawn著 陳永財譯-------------香港基督徒學生福音團契

不正常的信仰-身體、身份與政治-------------龔立人著-------------香港基督徒學生福音團契

作個真門徒 Why I am a CHRISTIAN-------------斯托得 John Stott著 江蕙蓮譯-------------校園

Baptism and Fullness- The Work of the Holy Spirit Today-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

Basic Christianity-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

Your Mind Matters-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

回應上市:用詩篇禱告 Answering GOD-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 廖金源譯-------------天道書樓

異端辨惑-------------蘇穎智-------------天道書樓

The Living Church- Convictions of a lifelong pastor-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

創世記的情與愛_從聖經第一卷書看兩性關係 The Genesis of sex- Sexual Relationships in the First Book of the Bible-------------歐帕瑪。羅怕森(O. Palmer Robertson)著 何詠霓譯-------------友友文化事業

路加福音.真是這樣?! Luke for Everyone-------------湯姆賴特 N.T. Wright著 胡仕雄譯-------------友友文化事業

認識神 Knowing God-------------巴刻 James I. Packer著 尹妙珍譯-------------證主

解讀啟示錄-我們是否沒有明天? -------------楓書坊

聖經好好吃 Eat this Book-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 吳蔓玲譯-------------校園

星爺電影12啟示-------------楊文立------------- 宣道出版社

以色列—尋找身份的國家-------------Claude Klein著 傅勇強譯-------------三聯香港

金融海嘯和經濟衝擊下基督徒的回應

澳門聖經學院 澳門基督徒畢業生團契 合辦
本於聖經的生活反省—
金融海嘯和經濟衝擊下基督徒的回應




▼投資、投機的道德反省
▼新經濟轉型的挑戰
▼基督信仰的財富觀

2008年10月20日（一） 晚上八時正 澳門神召會 費用MOP60

【講者】
陳孟賢　博士
加拿大多倫多懷雅遜大學教授，北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院教授兼特聘顧問（國際發展與科研），英國雪菲爾德大學哲學博士，香港建道神學院特約講師，曾任香港信報、加拿大明報、星島日報專欄作者及香港中文大學和城市大學講師


報名請聯絡澳門聖經學院或澳門學生福團契



閱讀陳孟賢

仗劍江湖-信仰路上思想和信念 --------陳孟賢著--------宣道出版社
對話人生--------------------------陳孟賢,許立中著--宣道出版社
對說人間--------------------------陳孟賢著--------宣道出版社
(以上書目於FCS夢工場可供閱讀)

本週讀戲室：愛情，有神的預備嗎？

細看《魔法奇緣 Enchanted》不難發現除了這是一套打破童話招牌的童話戲外，內裡所表現的童話觀其實也正是基督徒對上帝旨意的想法，特別是對愛情有著「神會預備」的幻想。（電影的英文名也點出了故事的重心：陶醉與入迷）

今個星期日晚八時FCS讀戲室，誠邀大家一同解破愛情魔法！

Missio dei

Mission is not primarily an activity of the church, but an attribute of God. God is a missionary God. "It is not the church that has a mission of salvation to fulfill in the world; it is the mission of the Son and the Spirit through the Father that includes the church."　There is church because there is mission, not vice versa. The Church must not think its role is identical to the missio Dei; the Church is participating in the mission of God. The church's mission is a subset of a larger whole mission. That is, it is part of God's mission to the world and not the entirety of God's work in the world.

Missio Dei is a Latin theological term that can be translated as the "sending of God." Mission is understood as being derived from the very nature of God. The missionary initiative comes from God alone.
When kept in the context of the Scriptures, missio Dei correctly emphasizes that God is the initiator of His mission to redeem through the Church a special people for Himself from all of the peoples (τα εθνη) of the world. He sent His Son for this purpose and He sends the Church into the world with the message of the gospel for the same purpose.

From Wikipedia, the free encyclopedia

宣教不傷人

建 立 釋 經 群 體 系 列
【宣教不傷人】
上帝的使命與信徒宣教查經課程




“我要宣教”⋯因為聖靈感動⋯

“我要宣教”⋯因為呢度D人頑石敵擋基督教⋯

“我要宣教”⋯因為我份工做得唔開心⋯

“我唔要宣教”⋯因為冇乜感動⋯

“我唔要宣教”⋯因為冇呢個calling⋯

“我唔要宣教”⋯因為呢D野最好留番俾人做⋯





導師｜翁偉業先生（國際基督徒學生福音團契東亞區總幹事）

第一查｜9月26日（五）晚上八時正﹣使命其實乜傢伙？
第二查｜9月27日（六）下午四時正﹣“missio dei”上帝就是使命？
第三查｜9月27日（六）晚上八時正﹣檢討今日短宣的盲點及跨文化宣教

地點｜FCS夢工場


費用｜$300（有報讀何長老釋經講座人士有8折優惠）



報名及繳費作實．額滿即止

Gordon Smith《信主與更新：內聖外王的職場聖徒》

Rev. Dr. Gordon T. Smith
Conversion and Transformation:
Enabling Personal and Social Transformation in the Marketplace
信主與更新：內聖外王的職場聖徒
23-26 October 2008

"職場裡面個個都係成年人，點樣傳福音？ 得把口講，駛得嗎？…"

"如果所有同事都信咗主，公司會變成點？又真喺會變嗎？…"

"我哋呢行，明明有好多基督徒，但係點解成行嘅文化，都係咁爛？…"

"My CEO is a devoted Christian, but the ethos here is very much pagan. How come? …"


This course is about the theology of conversion and spiritual transformation, and its implications for the church, the workplace and evangelism. It enables students to think critically and theologically about the nature and character of conversion, demonstrating that a comprehensive experience of conversion is essential for spiritual transformation and a meaningful presence in the marketplace. It will examine the theological rationale for programs that foster conversion and spiritual formation in an adult/work context, and empower the church to proclaim a Gospel that is relevant to today’s marketplace. As a primary focus, the Weekend Intensive enables students to see how understanding their own conversions will foster self-knowledge and personal transformation.

About Rev. Dr. Gordon T. Smith
Gordon T. Smith grew up in Ecuador and is president of reSource Leadership International, an agency that seeks to foster excellence in theological education in the developing world. Formerly vice president, academic dean and associate professor of spiritual theology at Regent College in Vancouver, his particular area of interest is the theology of religious experience. Gordon is an ordained pastor of The Christian and Mission Alliance and has served in pastoral appointments in Canada and the Philippines. Visit his blog at www.gordontsmith.com .

Program
Participants may participate in the entire program or any of the Open Lectures. The Weekend Intensive is NOT offered as a stand alone session.

Oct 23 (Thu) 7:30-9:30pm
Open Lecture One The Language of Revivalism Has Failed Us – Re-Framing Conversion for Marketplace Christians 〔何謂信耶穌？從奮興運動說起〕
Revivalism has given the church a particular understanding of conversion – but is this understanding biblical and helpful? And is it a language that has empowered the church for personal and social transformation? This lecture will provide a comprehensive summary of this “language” and propose that we should allow the New Testament to re-frame our language.

Oct 24 (Fri) 7:30-9:30pm
Open Lecture Two Conversion is (Only) a Good Beginning: The Call to Personal and Social Transformation 〔信主僅是開始：個人更新與社會改革的呼召〕
We will only have a New Testament understanding of conversion if we recognize that conversion is not an end, but a means to an end: is the foundation on which we build the house, it is the starting gate for a spiritual pilgrimage – a journey. This lecture will do two things: (1) outline a vision for the mature Christian life (transformation); and (2) suggest what conversion needs to look like if this transformation is to occur.

Oct 25 (Sat) 9:00am-6:15pm
Weekend Intensive - Day One

Oct 26 (Sun) 3:00-6:00pm
Weekend Intensive - Day Two

Venue
Tsimshatsui Swatow Christian Church (尖沙咀潮人生命堂), 25 Prat Avenue, Tsim Sha Tsui, Kowloon

For further information, please contact at +852 2144 4900 (tel); +852 3575 7414 (fax); conv@vocatiocreation.com.hk or www.vocatiocreation.com.hk .

The course is offered by Vocatio Creation and HKPES, in partnership with TST Swatow Christian Church, Evangelical Community Church & Central Gospel Mission. Both Lectures and Weekend Intensive will be conducted in English only.

當日發展時，我們曾經忘記了他們

當日發展時，我們曾經忘記了他們

“我唯有每日跟他們說，錢其實不是那麼重要的，希望他們少賭一點吧！”這是一位十七歲少年接受社工訪問時說的，他勸說的對象，不是他的同學朋友，而是他那一對沉迷賭博的父母。想不到吧？

還有一些大家可能都不容易想像到的情節：在一個專門為病態賭徒提供治療的機構門外，終日坐着一群十歲左右的小孩，因為父母自己沒時間看小孩，覺得機構是個安全的地方，就把自己的小孩放在那裡。那群小孩在門口空地無所事事的，就打起啤牌——玩起平日看到父母常玩的遊戲來……

今天，我們的下一代，究竟是在、又將會在甚麼環境下長大？

【全文】

關於何長老......

「什麼才是聖潔呢？」
數年前曾在一個畢業生營會上聽過何玉峰長老分享如此的一席話 —
這是當他決定把生命交給上帝時，問的第一個問題。

後來他發覺這不是一個好問題，太空泛了，

再問：「我怎樣才可變得聖潔呢？」

這個問題也不夠深入。

再問：「我應找什麼工作才算聖潔呢？」

看似找對了門路，但也不是一個好問題，因為若工作真的有聖潔與非聖潔之分，那麼每個基督徒理應選上世上最聖潔的工作罷！（你們如此事奉，乃是理所當然的。）

於是最後再問：

「我怎樣才可以令現有的工作變成聖潔呢？」

他晃然大悟，發現終於問對了問題。

全文 按此

更多 服侍的風險 [何玉峰長老主講、鄭美儀整理 ]

One world One Dream

我早兩天剛從北京回來，好可惜沒有看到像歡迎國家金牌選手的盛大塲面來歡迎我。這幾天都忙於參加一個研討會，因為太累了，還患了感冒，正在家中休息。我一直都很希望有一段讓自己靜下來的時間，好好地調整自己的人生。雖然這個月是十分疲倦的，但在北京奧運期間的所見所聞，確實讓我的人生加添了令人難以忘懷的色彩，再次讓我明白激情是甚麽。其實如果你有機會不妨參與一次奧運會，也許你會更加明白無憾的感覺是甚麽，這不單只是一個很豐富的娛樂節目，而且還可以經常與幾萬人齊聲為運動員(不論勝或負)歡呼，歌唱，歡笑與流淚，直至曲終人散。也許我們己習慣對周遭的人與事麻木了，對別人的努力與成功我們沒有道謝，對別人的沮喪與失敗我們沒有激勵，因為別人又何嘗不是如此對待我們呢？人與人之間可以很接近，也可以很遙遠，同一個世界可以有同一個夢想嗎？

有好幾天我走路實在太多了，主要是背 著 沈重的攝影器材去了一天炎熱的鳥巢，結果患了一種叫長征痛的腳趾骨折，唉！畢竟我無法與那些職業攝影師相比。但很滿足拿 著 攝影機到處記下人生的點點滴滴，特別是偶爾與那些遍佈大街小巷的，披著首都冶安志願者紅袖章的老太太老先生們聊上幾句時，感到特別有意思。

Stephen(29.08.08)

「財富vs教會﹣整全成人靈命的建造」

澳門基督徒畢業生團契2008釋經講座系列
「財富vs教會﹣整全成人靈命的建造」

箴言論財富 + 以弗所書論教會生活


講員：何玉峰長老（何長老事奉於台北信友堂，七十年代大學畢業時，獨排眾議，立志從商作「全職事奉」。先是在台從事地產及建築行業達二十年之久，及後轉戰內地從事電腦零件業務。他對於把信仰結合在職場的執著，必定令你 動容…
2005年澳門GCF榮幸地邀請了何玉峰長老以【零巧．象蛇】﹣打工仔的夾心智慧及【理財有『道』】﹣聖經的理財觀為題, 分享在他對職場倫理、智慧神學及個人理財的聖經體會。）


日期： 2008年9月12日(星期五)晚上8:00-10:00
9月13日(星期六)下午2:30-4:30 晚上8:00-10:00
9月14日(星期日)下午2:30-4:30

地點：澳門學生福音團契會址
(澳門東望洋新街23號美利閣C4/I 近澳門聖經學院)

報名日期：即日起至9月10日(額滿即止)

費用：截止日或以前每場MOP$100／截止日後每場MOP$150
截止日或以前連購4場優惠價只需MOP$330


*每場座位有限，慿票入座

查詢：6662 7590 (11:00-20:00)/ 6668 9905 (20:00後)
詳情請瀏覽 www.macaofcs.org / gcfmacau.blogspot.com

奧運開幕式假唱事件﹣職場倫理課題

北京奧運開幕式上，一位可愛的女孩以她動人的表演和歌聲打動了全世界的觀眾。
然而，現在披露出來，這位演唱'歌唱祖國'的女孩林妙可在台上是在假唱。
天使般的歌聲實際來自一位叫楊沛宜的7歲小女孩。楊沛宜沒能亮相開幕式是由於她的形像沒有9歲的林妙可那樣'完美'。
北京奧運開幕式的音樂總監陳其鋼在北京電台接受採訪時表示，楊沛宜之所以沒被選上是因為形像，這樣做是考慮國家利益。
據他的說法，上台的女孩形像，表情必須完美無瑕，能把最好的感情傳遞給觀眾。
由於在奧運開幕式上的表演，林妙可被稱為'微笑的天使'，一夜之間成了明星。
而據中國媒體的報道，真正唱歌的楊沛宜則表示她對沒能在開幕式上亮相並不後悔。開幕式上有自己的聲音已經很滿足了。

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北京奧組委為開幕式女孩替唱辯護

在全球媒體廣泛報道了北京奧運開幕式幕後替唱事件後，北京奧組委表示這樣做是為了達到最好的戲劇效果。
北京奧組委發言人孫維德在周三（8月13日）例行記者會上答記者問說："在開幕式上，孩子唱的歌是錄播的，這是與電視轉播商協調後，由導演作出的決定。"
"根據我的理解，這也是轉播商的要求。在這之前有好許多人都試唱過這首歌，最後導演選擇了聲音質量最好的楊沛宜和表演最好的林妙可合作完成。"

北京奧組委執行副主席王偉表示："這是集體的決定，只是為了達到最好的戲劇效果。我不認為這有什麼不對的。"
國際奧委會執行主任吉爾伯特﹒費利還用體育比賽中教練替換運動員做比喻。
費利說："比如說賽艇比賽...最後教練會替換最後一個賽艇選手的人選，這是一樣的情況，希望能夠理解。當然大家的觀點是不一樣的，比如說一個足球隊，教練...可能會換掉一兩個球員，這是完全正常的。"
"小女孩通過了預選階段，到最後這個階段決定不由你唱，就像球賽一樣，我們應該接受這樣的決定，這不是個人問題...很多小女孩受過訓練，他們一個人表演，而用另一個人的聲音，這是很正常的。"

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如果當雙方已達成共識及協議後，為達至“最佳效果”而有一方受著不平等待遇也算合理嗎？

事情被鬧大了，是因為觀眾過後有被欺騙的成份，而主辦單位只執著於要達至他們其望的最好效果這單一的價值上。然而，觀眾認為此舉為作假是因為整部份的演唱都令人相信是9歲的林妙真聲演譯，當中沒有交代有「配音員」的合作，成件事給予大眾的認知是她一人包辦，天真上鏡的面孔加上動人的歌聲令她在全世界一鳴驚人，而這也正是問題的所在。

問題在於上台的林妙獨佔所有的credits，而楊沛宜卻沒有被抬高與林妙分享同等的credits。需知道這一著上台的童星在如此大型（商業）活動被注目後，所引進的“利益”是可以預計的。當楊沛宜沒有被公開交代下，林妙是間接“偷”了楊沛宜那份credits。其實這從來不關什麼國家利益的事。

另一個問題在於主辦單位有意圖令觀眾相信是一個女孩的演唱，事後被感受騙是正常不過的事。用教練更換球員的比喻更是偷換概念。需知道教練要換人，上至球証下至觀眾甚至電視評述，都會知道被換出與換入的球員身份，他們都可以按他們的表現而得到應有掌聲，可是楊沛宜卻沒有這個機會。更甚的是足球隊是一門群體競技，林妙的演唱卻是表演藝術，兩者根本不能混為一談。如果Eason出道至今都是另有其人作幕後代唱，或朗朗每次現場演奏都是李雲迪作幕後代彈，你說會怎樣？

Thou Shall Not Steal 一般都是職場倫理思考的進路。

反思：我們在工作有沒有為到個別其他的利益而損害其他人得到他們應有的報酬呢？