除了四川，勿忘緬甸

英國官員警告　緬甸風災死亡人數可能逾20萬
國會舉行臨時會討論這項援助危機時，亞歷山大表示，據緬甸國營媒體報導，這次風災大約有兩萬八千人死亡和超過三萬三千人失蹤⋯

歐盟官員：緬甸稻米庫存被毀　可能出現饑荒
緬甸軍政府拒絕讓擁有專業知識的外國救難人員，前往遙遠和受洪水肆虐的災區進行人道援助，因而受到聯合國 秘書長潘基文 等國際領袖的譴責⋯

外國繼續向緬甸施壓 要求開放救災
國際社會今天繼續施壓，要求緬甸允許外籍救援團隊進入當地救災的聲浪不斷高漲，但緬甸軍政府一再回絕，他們堅持有能力單獨處理緊急情勢⋯

面對大災難，人除了發現自身的渺小外，也會發現當我們不是受害者時，原來生活的困難（如通脹壓力）都會變得微不足道。這樣令我們不再自憐及只顧自己的事外，也使我們活著的再問自己：我們應該如何好好活我們的生命呢？

How should we live，本身就已經是福音對每一個人的要求。


除了四川，也勿忘緬甸。當上星期新聞還繼續報導緬甸風災，但這幾天已被國內地震情況蓋過。除了西方媒體能容易找到即時資訊外，中文主流媒體已很少再提及。彷彿國難當前，緬甸的災難就算如何也變得微不足道。當我們看見瑩光幕前一隊隊軍人如何英勇地闖入四川救災，請也記得緬甸亦有一個漠視人民生活的軍政府。當一幕幕震災籌款show正在上演，善心的募款將會「億億聲」流入大陸震災的同時，請也繼續關注緬甸﹣我國的鄰舍。


緬甸風災消息

四川地震最新災情





路過FCS夢工場時，也可以表達心意






緬甸、四川天災的對照、反省與回應
梁永善牧師

緬甸和四川接連發死傷逾萬的特大天災，兩地政府處理手法的異同，給我們甚麼反省？我們又應怎樣回應？……






緬甸──在祈禱和捐款以外

堵建偉


月初颱風納吉斯吹襲緬甸不久，一位緬甸朋友傳來電郵，請朋友為他的祖國祈禱。這次緬甸有史以來最嚴重的天災，奪去了逾二萬人的性命。他身在異鄉，仍然惦念著國內的家人和朋友。雖然居住在北部地區的家人無礙，他仍擔心在仰光的朋友。他的呼籲，帶著懇求，也透露出對自己國家百姓的關心。自去年八月緬甸的袈裟革命，他認識了很多關心緬甸的香港朋友。引起我們關心的，是緬甸人民在暴政下生活了四十年的困厄。僧侶目擊人民受軍政府的壓制，正是「佛都有火」，才走出來抗議，要求民主。
這次我們關心的，是數以百萬人的倖存者，經歷災難中喪失家園，甚至親人，仍要面對重重困難：無家可歸、糧食短缺、食水缺失，還受著災後容易爆發的疫症。
面對這次緬甸的風災，我們自然以同樣的方式──緊急呼籲，籌款賑災──來回應。然而這次的賑災和過去有很大的分別，值得我們反思對災難的回應和救災的方法。......




譚志強評論四川地震的因由
上、下

請幫助緬甸風災災民

請你在禱告中記念，代禱事項就在每天報章上。

上帝祝福你！


緬甸位處於一個不會刮風的地方，因此當地有大部份地方的房屋都是用木、樹葉搭建的。今次風災災區位於南部，由西向東橫掃幾十個地方才到首都仰光。情況就像玩Sim City出現龍捲風，掃過的地方都移為廢墟。這次風災中，我們有的家人及他們認識的朋友都罹難了！我爸爸說他長大的地方（災情最嚴重的納不都）人和地全部都沒有了！雖然緬甸是一個大家都不會考慮去旅行的地方，但請為這個地方記念、禱告，及伸手幫助！上帝祝福你！

兩個緬甸華僑的子女

刻不容緩

捐助四川地震災民

請你在禱告中記念，代禱事項就在每天報章上。

上帝祝福你！

收集期:即日起至5月31日
捐款去向:交世界宣明會澳門分會

FCS一週年感恩會

5月4日
下午3:00
恭候光臨指導!
(請按下圖放大)

現金回贈

澳門發五千元助民應付通脹
(明報) 04月 22日 星期二 09:10PM

澳門 政府為舒緩通脹，今天宣布向永久居民每人發放五千元現金，非永久居民每人發放三千元現金。

特首何厚鏵 今天在立法會 會議上表示，為舒緩高通脹對市民的壓力，政府除早前推出的臨時經濟補助措施後，將動用財政近二十億元，最遲在今年七月向永久居民每人派發五千元現金，非永久居民每人獲發三千元，爭取短期內在立法會通過有關的追加預算。

連政府都搞現金回贈，每位有澳門居民身份証的都有一次過現金5000蚊津貼。津貼什麼？沒有說明。（希望不是為了舒緩五一遊行）但如果是為了舒緩高通脹，可預見的將來人民幣會繼續升，通脹情況幾乎在今年內會持續，試問政府還有多少次20億可以派？何況這只是一粒「止痛餅」，可能連治標也未達到。如果是為了幫助低收入人士，無疑這是「一個月」的喜訊，但對長遠改變他們的貧窮情況是沒有幫助。但更重要的是，這次政府現金回贈並沒有解決貧富懸殊的問題，相反可能只反過來令懸殊情況更明顯。

為何要一視同仁地派錢呢？派一次錢可以幫到什麼？（埋單計數要動用政府20億元）先不談20億可以怎樣用更能舒民困，但是否澳門每位居民都需要這額外的5000元「止痛餅」？那些有高收入人士與貧窮階層可以在這政策上「一視同仁」嗎？

這幾年大部份澳門人在薪酬上都有所提高，同時間亦造就一群高消費一族。如果這筆資金是用來舒緩高通脹下的生活壓力，那麼似乎將會有部份會付諸於零售消費市場。當然有錢買多個LV袋是沒有對或錯之分，而這筆額外的立稅人的錢有部份留入零售消費市場也可以刺激經濟（但還需要嗎？），或起碼做零售小生意的會受惠（但除非補貼租金，否則也幫不了什麼）。

立稅人的錢是給政府好好保管用作公共利益，所以怎樣用一筆錢是作為政府的專業。如果「就咁」一視同仁派錢，等同把20億元回留市場，留給作為消費者的市民去決定。這與公司有錢賺於是有花紅分有什麼分別？澳門市民可不是政府的員工吧。

更重要的，其實這種「一個月的興奮」往往就是造就一種簿弱的公民意識。每次政府在派糖派錢，養成市民一種對政府要攞著數，用方法去佔政府便宜的關係。看看我們動不動便想方法去逃稅，或動不動用社團名義申請政府支助（即使沒有直接關係），或甚至有政府辦的民康活動／表演，我們也習慣看有沒有免費門票。卻忽略作為公民是有義務去參予政制發展，或監管政府的運作。例如我們會關心我們有權去選行政長官嗎？我們有關心過一個健康的民主政制發展如何幫助我們每一個去生活得安居樂業，甚至縮短貧富懸殊？

很感動一個主流電視台會製作《一百萬人的故事》。雖然講的都是香港的貧窮個案，但在澳門貧富懸殊開始加劇的年代，這些故事將會是很貼身的。節目裡的script寫得很好，有很多值得反思的空間。每個教會團契其實都值得用週會時間看一遍。當然如果那些有餘的能有勇氣把這政府額外的「花紅」分給窮人（用什麼方法個人決定），那都是作為公民甚至一個有信仰的人的應有表現。當然，這是一個很Utopia的想法。

保護燈塔與公民意識

風火台youtube有更多連載...

sHOW LIVEs 最新節目表

sHOW LIVEs 澳門網上電台，週一至五9點起直播節目，平日24小時重播，click入節目內表更可download番舊節目！

A royal waste of time—奉旨浪費時間

Marva Dawn在她的書A royal waste of time中把捨己等同浪費時間。捨己即是在上帝的國中浪費時間，不由自己和自己的夢想自己的喜好來行事而活在敬拜上帝的事上。這樣，敬拜，捨己，天國連在一起。
接著她談講道，耶穌基督就是道來身，講道其實是言說基督並讓基督說話。

quote from Jonathan C

其他書評：

A Royal Waste of Time: The Splendor of Worshiping God and Being Church for the World. - Review - book review

Journal of Religion and Society

DANGITBILL!

與變共舞— 知識型經濟的轉變及出路

（節錄自同名講座）

講者∕Keim C. Chew 整理∕Alan



前言

十多年前當我還在波士頓居住時，曾有一名百科全書推銷員致電推銷其旗下的百科全書。當年全套價值美金1,250元。該百科全書公司在高峰期曾僱用2,300個推銷員。但到了1999年她將這2,300人減到零人，而將整套百科全書上載到互聯網。在今時今日的世界經濟轉變下，無論幾大的公司也要作出適應。變，在這個時代是一件很普通的事情。如果我們捉不住變的脈膊，我們會失去很多機會。

我是在三潘市的金融中心上班，每天路徑Grand Hyatt時都會發現一個現象，就是總有一班人在示威，那是酒店失業的員工。我有次留意他們的標語，上面寫著“擁有醫療保險是我們的基本權利”。這就是變的過程，工會其實是上一個世紀（工業革命）的產品，但當面對著「知識型經濟」的沖擊時，工會是會續漸被淘汰的。

兩大轉變

世界經濟轉變其實可以歸納為三大型態：第一次在前工業時代社會（pre-industrial society）；接著是工業時代社會（industrial society）；到現在已開始進入所謂知識型經濟社會（knowledge-based society）。我們今日就是站在這轉變當中，所以有很多事物是很困擾人的。你發覺以前很理所當然的事物到今天已不再理所當然。我一年多前也聽聞何鴻燊要去菲律賓商談賭業的拓展。就連他亦要改變，當競爭對手來分一杯羹，你不求變便自然會被淘汰。就像打字機，今日有沒有人再用打字機？無論你怎樣改良打字機的性能，將它發揮到最高峰，都是徒然。同樣地，你抓不住這個時代的變，你便不懂得做決定。

不難發現，今日的經濟已變成一個高度競爭性環境。早在1943年已有人指出這個社會正步向一個創造性破壞（creative destruction）的方向。今日你公司發展出非常成功的產品，但這份成功是不會持久的。因為在很短時間內競爭對手會推出（在價格及質素上）更好的去取代你。所以大家只有不停地推出新產品以保持優勢。而這種變化在上一個世紀早已開始。

美國在十八世紀百分之九十的生產是靠賴農務，但到了十九世紀初便只剩下百分之三十三。自十九世紀初人類發現氣油及電力後，能量的開拓便改變了世界。發電廠的建立令機器投入生產，把產量推至高峰。汽車的發明代替了馬車。公路續漸被建立，城與城之間亦被連接起來。以往做生意只限在自己的村莊，現在便因為工業革命擴闊了商機。

福特的啟示

享利‧福特（Henry Ford）眼見市場需求大（因公路多起來），便致力大量生產汽車。他將生產線仔細分工（division of labor），像你看查理卓別靈的戲，一天到晚手都在釘鈕。生產線使產品成本降低，於是賣一輛車子的價格變得便宜，越來越多人能負擔得起。福特看準這個時機，便在1914年宣佈要加薪。生產工人由當時市價一小時兩美元，加到五美元，足足超過兩倍。他此舉是基於兩個假設：第一，若我出高一線的薪金，我可以請到水準高一線的人材；第二，當他們賺得高薪，他們便有錢去購買福特出產的汽車。事實証明他的兩個假設都很準確。他看準那個時代的改變而勇於去冒險。

福特曾有一句名言：“If you want to buy a car, you can have many choices, as long as it's black.”因為產量大增，成本下降，令消費者在金錢上受惠，但與此同時換來的卻是產品的劃一化。所以我們今日買衫都只有大、中、細碼，因為要成本低地生產便再沒有度身訂造。所以工業時代初期的鞋是沒有分左右腳的，唯有再發展下去才出現定做（customization）— 有左右分，有尺碼等。而管理（Management）就是從那時興起。因為大量生產，仔細分工是需要一些人去監督。而管理的工作是“諗o野唔做o野”。自始亦出現工人階級與管理階級的矛盾，工會也是從這時開始，她的出現是為了保障工人的權益。

與此同時，人的生命亦開始變得無意義。以前你做一件事，從頭做到尾。你有從工作而來的滿足感。但現在，你每日所做的就是釘鈕，錢是賺到，但當你下班回家後你真的不覺得自己做過什麼，心靈便空虛起來。而當人自覺空虛時，一個宗教便產生。我所講的當然不是基督教，而是共產主義。馬克思開始為工人爭取福利，與資產階級抗爭。僱主亦因為要確保生產得以持續，便只有接受工會，同時開始我們現在所享有的福利，如假期、醫療、退休金等。

知識型經濟

因為資訊科技的普及，我們今天正面對另一次轉變。以往你去買車，推銷員報零售價，我就要相信。但今日不同，買車前可以上網查詢價錢，他騙不了我。消費者在這些資訊下變得很有權力。而壓力也自然落在製造商身上。為了在高度競爭環境下推出平靚正的產品，每間公司最後只有兩個方法：一是利用科技把生產自動化，二是成本控制。最明顯的就是僱用人材會越來越多採用Freelance或Contractor（承包）的形式。生意好時你找他們，生意淡時便暫時不需要他們，大家好來好去。亦因為這些Freelance或Contractor是為他們自己打工，他們的創造力相對較多。我的公司有一半以上的員工是外判（out source），我給他們較高薪金，但當減去醫療及退休金等福利時，我的營運成本其實是比請全職還低。所以按此發展，將來工作的安全感（job security）將會不存在。

將來要緊的是你怎樣經營自己。在知識型經濟下，有兩種人是會特別“吃香”。一種是專材（expertise），即是你在某個領域∕產品上是非常熟悉，並且你是樂意日日夜夜對住佢（因市場競爭劇烈）。當然你所創造的產品亦必須為消費者所認同。另一種技能則是方案提供者（solution-provider，不是product seller）。他能發掘別人的真正需要並為他們制訂解決方案，例如生涯導師（career coach）之類的職業。你需要先去選擇自己是一個怎樣的人，與及衡量當下自己的工作能力能否配合市場需求。

怎樣去評估自己呢？先誠實地問自己，我的技能是高附加值（high-value added）還是低附加值（low-value added）？其次再問這些技能是否容易被人取代（easily replaceable or hardly replaceable）？如果你目前的技能是高附加值且不易被人取代，那麼你的工作是有保障的。假如你是高附加值但容易被人取代，你就要小心了。即使短期內無問題，但不久的將來有人或會以更低工資去取代你。而如果你是低附加值但不易被人取代，如後勤或操作員之類的，你會有故定收入，但不會有太大進升機會。但假若你是低附加值又容易被人取代，那麼你是時候找個生涯導師去幫你。很多大公司也是用這個標準去標準去評估自己的部門。如果那個部門是屬第四類的話，多數的下場是被外判（out source）出去。

按目前的發展，將來在欠缺工作安全感，工作時間長，競爭壓力大的情況下，很多以往理所當然的東西會不復再。你同我都需要為這種轉變作出選擇。而作選擇背後除以上所提及的考慮外，你更需要有一套隱健的價值系統（value-system）去幫你做決定。什麼是價值系統？就是你認為什麼是最重要。當世界要求你付上更大代價去迎合她的轉變時，是否表示連你所追求最重要的東西都可以輕易放棄呢？

FCS facebook 分店

FCS facebook 分店現已開幕，相關相片、文章、短片現正upload中。歡迎留下腳毛。

facebook 分店

《門徒製造》

Smith Corona 是製造打字機的名牌，在資訊科技興起之前，其生意比Microsoft有過之而無不及。為什麼到今天Smith Corona的名字已不見經傳，但Microsoft卻如日中天，其總裁更一度成了世界首富之一？主要是因為Smith Corona 的大使命是製造打字機，而不是致力於人與人溝通的成效。若然Smith Corona的大使命是後者，那麼資訊科技的發達，將只會成為他們的幫助，而不會剝奪了他們的市場。

教會是製造門徒的地方，相信這是錯不了的，但在Smith Corona 的例子當中又會否帶來一點新啟示呢？打字機有其協助人與人之間溝通的功能，但單單以製造打字機為目標的Smith Corona卻因社會轉變而慘被淘汰。

詳見《門徒製造》



在這個知識型經濟市場，您有為自己好好定位嗎？你只是營營役役在製造打字機，還是有遠見地明白自己工作的意義呢？
你了解你的業務是甚麼？


photo source:http://en.wikipedia.org/wiki/Image:Smith_Premier_Typewriter.jpg (This Smith Premier typewriter, purchased around the end of the 19th century, was found abandoned in the Bodie ghost town.)

工作與信仰的整合— 鏢靶理論初探

上次在談工作的五種理論之中，我們看職業或工作本身就是以事奉為基礎，具體來說會是怎樣的一回事呢?怎樣做一份工才算 Do it Christianly 呢?是否只準時返工、不早走、不說是非閒話、絕不「A字膊」或「托大腳」，向同事傳福音，這樣就算 Do it Christianly 嗎?傳福音固然重要，但同樣地這也不是我們打工的Job Description（對大部份工而已），或僱主要求我們放最多時間的東西。若真正要把工作與信仰整合， 我們必須集中討論工作內部層面的價值（intrinsic values）。

圖為本人與幾弟兄提議的一個兩者整合的Model（編者暫取名：鏢靶理論）。明顯地鏢靶論理的核心是從 Calling 開始。呼召對工作來說不單只包括做什麼職業，或作某一個Job／Task；而是直指我們被呼召在being上選擇成為一個怎樣的人。了解做什麼職業，首先應了解自己應做一個什麼的人。在這個基礎上才能明確選擇一份適合自己的職業，並將之發揮最好。換句說話，對個人的興若有更多了解，明白上帝是怎樣設計我們每一個，會更容易找尋上帝對我們個別的呼召。

一個銀子有兩面。與呼召有直接關係的，就是所謂靈性造（Spiritual Formation）。而內裡面的質素應由外圍的四種服侍價值並四種平行的品格所界定。事奉（Ministry）的意思本身即是服侍（Service），將職業變成事奉，可以分成以下四類：

稱職能幹 追求卓越

能稱職能幹把份內工作做最好，本身已是一種上乘的事奉。簡單而言，一份工作若在所需要的成本下有超支的情況，而究其因是人為的錯失，那麼中負責的人可以說是不夠稱職（Competence）了。然追求卓越所界定的卓越應由信仰的角度出發，而不是單從世俗標準去討論何謂卓越，例如李嘉誠就等於卓越等。

道德價值 文化改造

在工作中可以怎樣由呼召帶動道德及文化的改造呢?坊間最常有的例子莫如幫老闆接電話，老闆因不願接聽那人的電話，吩咐你對那人說他不在office。在兩難之間，究竟是對老闆忠心重要或不講大話重要?其實這類是比較被動的倫理問題，較為積極主動的做法應是去思考怎樣改造公司的文化，例如可以怎樣在公司內締造一個講真話的氣氛呢?又或我能否了解老闆怕接電話的因?是未找數?未找數是因為週轉不靈或文件出現問題?我能否在其中既保護老闆的利益而又不需講大話呢?積極改造公司文化，可能可以使同事間以誠實／誠信的態度處事而令工作變得更容易。

關懷心在 工作有情

基督徒一在工作環境中都比教「龜」縮，少有能帶動公司氣氛。怎樣能改進／充實（Enrich）同事間的關係，甚至對老闆、客戶、Suppliers、一起與你合作的人，你都能看穿他們的問題及關注，從而有創意地幫助他們呢?其實工作中的同在及關懷（Relations & Presence），按照聖經的要求，還應包括你的Competitors（工作中的敵人）；在爭取生意的同時又贏取友情，或怎樣去愛自己「乞人憎」的老闆，便是我們看工作就是Ministry時應該學習的智慧。

管家使命 服事見證


在電影「Patch Adams」中，Patch醫生採用一種嶄新的角度去看待身邊所服侍的人：每一個來求醫的病人，他們其實同時間也是醫生。病人從某個角度看都能夠開啟其他人對疾病的認識及對死亡的看法；醫生的職責並非去延長病人的壽命，而是去提高生命的質素。有一些東西其實比死亡更要命，例如無情及冷漠。正因為Patch的呼召是作一個有情的醫生（Patch的意思就是修補），所以更令他去反省怎樣去服待人。所謂管家及服事的要求，就是以僕人的心態去看待週圍的人。對阿Patch來說，就是作一個Peace Maker。而僕人的心態就是看與你一起工作的人，都是上帝托付給你的人。

你應怎樣能用合理合宜的方法，令同事在打工的同時，可以提昇他們品格的質素已至在工作環境中成長呢?

歸納這個鏢靶論理的四種服待，我們可以問：

如何在職責內deliver一種superior service ?

如何改變自己行業內的文化及生態呢?

如何在工作間建立團契的質素?

如何作同事的僕人，不論大家職銜的大小呢?

能做這四類互為關係的服侍，背後其實就是反映個人的品格，甚至靈性面貌。■


（節錄自GCF「職業癆工隊」工作坊／講者 胡仕揚 　整理 Alan）

你的iPod是怎樣來？

Story of Stuff





我們所喜愛購買的“東東”是怎樣被製造？何以十蚊可以買到個收音機？點解兩年要換電腦幾個月換手機？究竟我們點解咁鐘意消費與全球化及製造貧窮及絕症有什麼關係？

網上短片作者為綠色分子Annie Leonard，花上十年時間走遍地球去求証「手上的產品究竟是怎樣來怎樣去？」，短片以簡單及輕鬆手法介紹現今產品「被造」過程，及作為消費者我們又參予了什麼在其中，發人深省。

看罷不禁會問：我們既有上帝的形像（有上帝的授權），我們有做好作為地球管家的職責嗎？我們對創造神學的理解及實踐足夠嗎？

讓我們好好的投

一支關於年輕學生的台灣故事，很多人認為是這次總統大選最棒的廣告，值得深思是片中只道出台灣人這八年來的「集體回憶」（或集體反思），卻沒有政綱，沒有藍或綠，更沒有叫你去投馬英九，只叫大家好好的投，讓觀眾省覺要按良心去投。

澳門《選民登記法》及《行政長官選舉法》現已開始諮詢，你會參予嗎？

Make Things Better!

耶和華神呼喚那人，對他說：「你在那裡﹖」(創3:9)

●創造→工作

創世記描述上帝當初造人的原因是因為沒有人耕種 (2:5)，所以田間沒有蔬菜收成。這裡暗示田園在未有人之前上帝經已規劃好，而非只是一塊荒原。上帝此後從地上創造亞當，並即時安置他在伊甸的園裡 (2:8、15)。上帝賦予人看守及管理的職事。換言之，工作是上帝給人在創造過程中的心意，而亞當的職位／身份就是田地的管理人員，伊甸園就是他的職場及工作崗位(his position)。

●混亂→秩序

但為何上帝特別吩咐亞當要管理及看守呢 (to tend and to keep)﹖可能性會是田地的成長及收成是需要一種秩序去產生，而不是自然雛生的。秩序其實就是創世記一章的主旨：上帝的創造由一個混亂的世界 (1:2) 改變成一個有秩序的世界 (1:5)。秩序令生命被建立起來。上帝要求亞當繼續維持這種秩序，承接創造的職責。當然，看守的另一個原因，是有別的東西會來破壞園子，需要有人站崗保護。

「你在那裡﹖」是上帝自2:16-17之後再對亞當發出的calling。難道全知的上帝不知道他匿藏在那裡嗎﹖上帝固然知道，但為何還故作多問﹖我想衪是要亞當自己問自己。不知道亞當站在那裡的不是上帝，而是亞當本人。上帝要他發現自己離開了本身的工作崗位，錯站在一個絕非上帝安排給他的位置之中。這同樣地對應2:16-17上帝對他的吩咐：隨意吃樹上的果子，及不可吃知善惡樹的。這就是亞當的Job Descriptions。亞當忘記了，因為聽從別的calling (3:17) 而把自己的身份及職事放棄，換來落樸下場。如此看來，始祖墮落源於不守自己的工作崗位所至。

有人或會認為工作是一件咒詛，因為工作帶有虛空性及無意義。然而當我們留意上帝的說話時，卻發現人犯罪後上帝咒詛的並非工作，更不是人本身，而是土地 (3:17)。我們必須勞苦工作才得成果（辛苦搵o黎志在食），這是地受咒詛後的結果。地會長出荊棘和蒺藜，生出難度令工作變得不容易，這也是我們大部份人的經驗。是人的不守工作本位而引至墮落，最後令工作帶有虛空性，卻非因為人犯罪，所以工作成為了刑罰。

●秩序→亂序

這裡其實也暗示了原先的工作是沒有“終生勞苦”，因為2:16交代亞當可以隨意吃樹上的果子，而不需要等到月尾出糧，辛苦經營來賺取。可是地因為人的罪受咒詛，工作的規律便從此不同了。罪的介入令本來一個秩序的世界變成一個亂序的世界。何為亂序呢﹖按3:17-19的推論就是破壞容易，建立很難。舉例說，一隻玻璃杯要打碎是很容易的事，只要擇落地下便可。但是若要把它縫合再造回一隻玻璃杯，那便需要很大的能量，相對於破壞它時所花的。物件如是，人亦如是。要建立一段美好關係需要很長的時間，但要破壞它剎那間便可完成。一句刺人的就話，一個細微的動作，甚至一個出賣朋友的意念，就在轉念之間便可發生，但是要修補卻得花費以年計算的歲月。

●亂序→秩序

更新就是把世界回復原初上帝創造的心意裡，把亂序再變回秩序的工作 (put everything back in places)。衪需要我們參予其中，繼續那接管看守大地的職務。從創世記的角度，工作是由上帝設立，用來延續衪的創造。衪安置我們在不同的工作位置，去履行看守及管理這個世界的職事。我們有沒有因為工作的困難而逃避工作的責任呢﹖

我們會否因為看到工作所含的亂序性，便歸咎於其世俗化，因而轉投自己認為較「屬靈」的事奉，但卻非上帝原本設計給我們的位置呢﹖
上帝沒有因為亞當犯罪而叫他失業，相反那原定的工作繼續要做，只是做起來變得不容易。上帝要亞當面對工作的責任，他的墮落正正因為他沒有付起這個責任。

默想創世記這段人神糾纏，給我們對工作歸納出一個明確定義，那就是：Make Things Better！■




有關創造神學與工作的關係，請參
「創造」、「工作」與「安息」

澳門通脹

澳門通脹進一步上升
(明報) 03月 20日 星期四 04:10PM

澳門截至今年2月為止的過去12個月，綜合消費物價平均指數同比上升6.33%。

特區政府公布的數據顯示，今年首兩個月綜合消費物價平均指數較去年同期上升8.89%，同時，在食品及非酒精飲品類、住房及燃料類和醫療類價格指數分別上漲17.44%、14.7%及13.07%的帶動下，今年2月的綜合消費物價指數達到122.64，同比上升9.47%。

最關係民眾生活的食品價格上漲明顯，新鮮豬肉、蔬菜、食用油、急凍或冰鮮家禽和鹹水魚的價格在2月都有超過20%的漲幅。統計暨普查局稱，這裡面除了存在通貨膨脹因素外，內地此前出現的雪災天氣也是一個重要因素。


澳門進入零利率時代
(明報) 03月 20日 星期四 08:40PM

澳門銀行公會宣佈，從３月２５日開始，即復活節假期後，澳門元儲蓄存款基準利率調整為０.０１％。

降息前，澳門銀行最優惠利率普遍為５．７５％，現在跟隨香港同步降息後已降至５．２５％。新利率實施後，在澳門的銀行存款１萬澳門元，每年利息僅有１澳門元，標誌著澳門緊隨香港步入「零利率」時代。

由於聯繫匯率的關係，美國調整利率，港、澳銀行普遍會跟隨。澳門銀行業上一次調整利率是在今年的１月份。






澳門真是傳說中「有眼睇」般好景嗎？問一問最卑微的階層便知一二。

FCS夢工場新書上架 歡迎查詢借閱

地球深度行II破解達文西密碼之旅DVD------------吳宗文牧師等
影音使團

職場卓越列-顧客= =/=上帝2CD------------葉松茂, 龔立人
香港基督徒畢業生團契

靈裡達人1生活,就是操練------------Dorothy C. Bass, Don C. Richter編 梁康雯譯
香港基督徒學生福音團契

靈風起舞-聖靈教義與靈恩現象剖析------------楊慶球
宣道出版社

讓青少年到我這裡來-青少年門徒訓練的理念與實踐------------FES PRESS編輯組
香港基督徒學生福音團契

靈命雕塑師-建立青少年的屬靈操練------------東尼瓊斯著 李捷寧、陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

101間香港教會經驗分析------------葉松茂
基道出版社
屬靈操練研經系列-自省與認罪、研經與默想聖經------------Jan Johnson著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

屬靈操練研經系列-禱告與聆聽、獨處與靜默------------Jan Johnson著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

福音校園1-個人佈道訓練及福音性研經手冊------------FES大專部
香港基督徒學生福音團契

福音校園2-佈道理念、佈道策劃、多元佈道------------FES大專部
香港基督徒學生福音團契

丟人現眼福音派The Scandal of the Evangelical Conscience------------賽德著 陳錦榮譯
天道書樓

聖經的單身觀------------楊詠嫦
播道神學院

危機急救室-關顧手冊------------麥賴美楨編譯
證主

非凡的敬拜-重尋敬拜顧佈道的關係與意義------------唐慕華Marva J. Dawn著 陳永財譯
香港基督徒學生福音團契

壞鬼神學漫畫版2-創造論中的人生地圖------------楊牧谷
更新資源

壞鬼神學漫畫版6-非黑即白二分法的壞鬼倫理觀------------羅秉祥
更新資源

遊戲攻略------------FES PRESS編輯組
香港基督徒學生福音團契

基督教會史略3新世紀福音鬥士------------梁家麟 劉偉生
明風出版

聖經中有心理學嗎?------------許惠善
校園

中國神學研究院期刊42-馬禮遜來華二百年------------中神
中國神學研究院

Doing God's Business: Meaning and Motivation for the Marketplace------------R. Paul Stevens
Eerdmans

The Message// Remix -the bible in contempoeary language------------Eugene H. Peterson
Think
提升營利------------Anne Hawkins/ Clive Turner著 毛信豪 鄧莉美譯
三聯香港

提高效率------------Philip Holman/ Serek Snee著 謝寶笙譯
三聯香港

時間管理------------Ian Fleming著 左濤譯
三聯香港

人際網絡------------Jon Warner著 周治淮譯
三聯香港

R. Paul Stevens Marketplace Lectures 2DVD------------R. Paul Stevens
Vocation Creation

Marketplace Ministry------------Gordon Preece, Timothy Liu, Wong Siew Li

係時候放o下假？

這都是靜止的圖片 , 據心理醫生說
圖片與心理承受力有關，
你的心理承受力越強，圖片轉動越快。

美國曾經以此作為犯罪嫌疑人的心理測試，
他看到的圖片是高速旋轉的，而大部分的
兒童看這幅圖片是靜止的。
你是否應該讓心情休息一下。

*** 每天剛來上班時測一下, 轉速太快最好立刻請假回家. ***

與 Eugene Peterson 一席話