非凡的信仰．非凡的教會﹣唐慕華的七堂課

非凡的信仰．非凡的教會
唐慕華的七堂課
Seven Seminars by Marva J. Dawn
詳情：
http://www.wenzi.fes.org.hk/?PID=_EVTDTL&EVT=18

信徒總是平凡的，為何信仰和教會是非凡的？

深邃的靈性、脆弱的身體、敏銳的文化洞察力、堅強的先知聲音——
這是我們認識的唐慕華（Marva J. Dawn）。
她深信，基督信仰既能滲透人心至深處，亦能動搖非人的帝國。
她邀請我們重新發現：非凡的信仰、非凡的教會。

唐慕華博士為現今北美重要的作家、講師、神學家和教育家，著述甚豐，探討課題包括教會觀、敬拜、靈修、科技文化、孩童教養、安息操練等等。


英語演講．粵語即時傳譯
免費入場．自由奉獻

晚間公開聚會
晚上7:30-9:30
場地：循道衛理聯合教會香港堂（灣仔軒尼詩道36號）

2/11（五）
工作，是為了安息！（安息，是為了更好的工作？）
Work and Sabbath: The Perfect Pair
朝八晚十，營營役役，憂心忡忡。辛勞、業積、效率背後，我們的信仰在哪裡？原來，「工作」與「安息」竟是絕配？但我們為誰安息？又怎能安息？
對象：在職信徒
回應：林志輝博士　香港樹仁大學工商管理學系助理教授

3/11（六）
娛樂自己．迷戀自己——青少年怎可能委身教會？
Amusing Ourselves to Death: Freedom for Youth from a Culture of Narcissism
買衫買鞋手提sms，閒來YouTube寫blog互窺心事——在這個連iPod、NDS、WII都早晚被淘汰的自戀世代，教會應如何接待青少年？聖經對這一代還有甚麼意義？
對象：所有信徒（適合青少年導師）
回應：駱穎佳先生　FES研究及對外訓練部研究員、《後現代拜物教》作者

5/11（一）
讓小孩子到我這裡來——教養孩童的屬靈智慧
Christian Parenting: Quick Fix or the Pain of Childbirth
我們都想將最好的給孩子；但那些我們看為好的事物，又能否將孩子帶往神那裡？還是攔阻孩子認識祂？我們應如何以神的心腸教養孩童？
對象：所有信徒（適合父母、教牧同工、教導或服事孩童之信徒）
回應：吳思源先生　香港從心會社主席、維護家庭聯盟副主席

6/11（二）
我心尊主為大——假如所有凡人的敬拜都是非凡的敬拜
The Splendor of Worshiping God: What Is Worship for?
不少信徒在崇拜設計上費盡心思，卻不很清楚神滿意與否。於是我們必須問：對於這個大都會，群體敬拜的意義何在？或者問：為甚麼敬拜是非凡的？
對象：所有信徒
回應：譚靜芝博士　建道神學院聖樂系主任

7/11三
鎖不住的欲望——這一代人的性與欲
Untamed Desire? Sexuality in the Technological Society
信徒立志過貞潔生活，但此刻我們卻活在龐大的科技帝國裡，親身體驗著永無止境的欲望橫流。隨著性的影象和資訊無孔不入，我們可如何正視和處理自己的欲望，以致更明白愛？
對象：所有信徒（適合青少年）
回應：蔡元雲醫生　突破機構榮譽總幹事



午間教牧同工聚會
下午2:30-4:30
場地：突破中心地庫禮堂（九龍吳松街191號）

6/11二
性迷宮裡的牧養智慧
Training the Church for Sexual Character: A Pastoral Perspective
在性的課題上，教牧同工往往習慣向信徒重申固有的原則和道德底線；除此之外，牧者是否可以給予更積極、更具智慧的牧養？教會的社群特質跟性品格的模塑有何關係？
對象：教牧同工
回應：區祥江博士　資深輔導員、中國宣道神學院輔導及實踐科講師

7/11三
植根敬拜的青少年事工——從真正的敬拜到真正的信仰
Be Authentic: Founding Our Youth Ministry on Worship
很多教會都開設青少年崇拜，並以此為青少年事工的基礎；但核心的問題是：真正的敬拜是怎樣的？怎樣的敬拜生活才可以將聖經裡豐富的信仰，真真正正的傳予年青一代？
對象：教牧同工
回應：譚靜芝博士　建道神學院聖樂系主任

唐慕華博士對廿一世紀有深刻的洞察和獻策，著述的課題涉及動與靜的節奏、科技的禍與福、教牧與信徒的召命、未來的無望與盼望等；不愧是時代的先知！
——蔡元雲醫生　突破機構榮譽總幹事

閱讀唐慕華的著作，讀者不難發現作者既投入生活、熱愛生命，亦能對身處的社會與文化作出反思與批判……唐慕華再度訪港，信徒不要錯失機會，聆聽她聲調柔和而信念堅強的演講！
——胡志偉牧師　香港教會更新運動總幹事


查詢：貝小姐（23698512）
報名及詳情：
http://www.wenzi.fes.org.hk/?PID=_APPFORM&FORMID=5

唐慕華博士的訪港資訊、訪談、專文評論、作品推介等等，已一一上載於專題網誌！如欲認識唐慕華更多，請瀏覽：
http://mdhk.blogspot.com/


主辦：香港基督徒學生福音團契
　　　香港基督徒畢業生團契
合辦〔教牧講座〕：突破機構
協辦：建道神學院聖樂部　香港教會更新運動　循道衛理聯合教會香港堂 時代論壇　基督日報

一則關於理財的分享

又是收到朋友的fwd mail。作者不詳，但相信是參加完香港的一個名為「天國與財利」的研討會。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊


一天吃午飯時，電視螢幕傳來恆生指數受美國次級按揭問題（Subprime Mortgage Lending）拖累下趺600多點的消息。對我來說，這只是一段很普通的新聞，想不到接下來差不多整間餐廳的食客都在打電話，內容離不開是通知別人股市大跌的消息，或是向經紀查詢股價和估貨的電話。餐廳頓時變成股票行，可我卻還在慢慢地吃飯好像與環境格格不入。
早期社會以農業為主，一旦農作物失收或家庭有突發的需要時，農夫便要靠借貸來渡過難關。他們會被放債人任意魚肉，甚至最終淪為債主的奴隸。在這樣的背景之下，早期的神學家大多會認為借錢收取利息是上帝不喜悅的罪行。然而，今天我們已經普遍認為教會把錢借給銀行收取儲蓄利息是一個合理的理財行為，並不是犯罪了。
時至今日，金融市場變得更加複雜。買賣股票是對一間公司的投資，還是買賣「股票」這商品？投資與投機的界線模糊。按法例規定，大部份香港市民需要把薪金的一定百分比進行投資，作為退休的保障。問題已經不是基督徒應否參與金融市場，而是基督徒應如何參與。
月前參加了一個名為「天國與財利」的研討會，講員包括了宗教哲學教授和資深的金融從業員。雖然各位講者均坦言他們沒有標準答案，但我卻很認同他們的一些觀點。
當有弟兄姊妹問及，銀行利息偏低，教會應否買賣股票、認股證（窩輪）等保值時，其中一位從事證券衍生產品營售的講員直接了當地說了一個「不」。他反問對方：弟兄姊妹奉獻給教會是想教會做甚麼？之後，他進一步解釋股票、認股證等不同金融工具的作用和目的，因為他看不到教會設立的目的和那些金融工具設立的目的有任何吻合之處，所以他不贊成。
個人投資股票可以作為儲蓄的一部份，那麼買賣認股證賺取更大的利潤又如何？另一位講員，一間投資公司的老闆回答說：認股證的作用是風險管理，若買賣的目的只是為了賺取更大的利潤，那便需要再想清楚。作為投資公司的負責人，他的公司也沒有因為更大利潤而買賣認股證。
無論是為教會作管家或是個人理財，心態最重要。耶穌基督提醒我們：「因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」（馬太福音6:21）同行者，當你看見金融市場大起大跌，你的心在那裡呢？


＊＊＊＊＊＊＊＊＊


你的財寶在那裡，你的心也在那裡。顧名思義，怎樣管理財富是直接反影個人靈性。

張力才是硬道理

張力才是硬道理──對職場倫理的省思

作者：林建國、黃讚雄



只要我們細心思想一下聖經，我們就會發現，張力是基督信仰的一個恒常情況。張力的例子在聖經中可謂俯拾皆是，例如：上帝的公義與基督的十架之間、律法的要求與恩典的超越之間、上帝的主權與人類的自由之間、信心的選擇與肉體的軟弱之間等等。在信徒生活而言，所謂張力，就是信仰要求和實際困境之間的拉扯，而見證基督、實踐信仰，就是如何在這種拉扯中進行取捨和平衡。
 
在馬可福音第一章和第二章，我們看到耶穌基督開始出來傳道的時候，他一方面對受苦者有憐憫的心，以致他不斷去醫治人、顯出許多的神蹟奇事，但另一方面，他為了避免人對他有一個誤會的看法，甚至怕引起太多人的注意，以致影響他傳道的工作，所以不斷吩附人們在得到醫治後不要宣揚出去，結果發展出一個「傳道──行醫──群眾──迴避──別處」的循環。…



…其實，職場當中的拉扯與含混除了涉及工作範圍的定義和個人與群體間的關係外，還涉及到所謂「犯規」（rule breaking）抑或「犯罪」(sin) 的問題。
 
在現代的職場生涯中，到底哪些事在上帝面前是犯罪呢、抑或只是干犯到社會上的規條？在英文而言，到是有sin (罪行)，還是者犯了規呢（rule breaking）？舉例，如果一個人為了轉工、提升自己的轉工機會，誇大了自己的履歷，換句話說，就是作假見證，這樣成不成呢？對基督徒來說，很明顯，答案就是不成。不可作假見證、欺騙雇主。
 
但關於作假就只有單向的考慮嗎？我們可以思想以下的情況：一個很窮的單親的媽媽，她為了增加收入來養活幾個子女，以及讓她幾個小孩子有錢去讀書、有錢交書簿雜費，在申請綜援時隱瞞了她在夜間做清潔工作的入息。在這過程裡面，這個媽媽無疑是犯了法例，但她是否得罪了上帝呢？。
 
在這個媽媽的緩急先後次序裡面，她只是看到她須要給她的子女受到教育，以致到他們長大後，會有比較好的將來。在她有限的知識和能力下，騙取了政府的錢，就算是她過了若干日子之後，日子開始轉好，她向政府還回所騙取的錢，仍會受到刑責。到底這個媽媽所做的事，是件罪惡抑或是在逼不得已的時候犯了政府的法規呢？
 
值得考慮的是，在實際工作的環境裡，我們的先後緩急是甚麼？我們到底要關心的對象是誰？在上述那名媽媽的例子裡面，我們看到的是她自己寧願犯法都要去關心自己的子女。
 
我們再看聖經裡的一個例子。在馬可福音第三章，耶穌基督在安息日那天，吃田間的麥、治病，他反問人們一個問題，到底哪一樣重要？人重要呢？還是規例重要？耶穌基督都讓我們看到一個值得深思的問題，就是當關心一個人的需要大到一個地步，我們可能要犯一些規例的時候，到底不犯規例重要呢？還是照顧一個人重要呢？
 


張力的出路，就是取捨
 
沒有人活在完全理想的環境中，信仰價值與現實生活間的張力是基督徒實實在在每天體會得到的，而見證基督最有力量之處，就是明知在不可為而為之的情況下，接受限制，作出取捨，並為其中的遺憾向上主求憐憫。
 
在聖經中，我們會見到不同的人在跟隨基督時會因自己的處境作出取捨，而在基督的恩典下處理自己的遺憾。…

全文請click上
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=42447&Pid=2&Version=1041&Cid=641&Charset=big5_hkscs



年青畢業生營會
面對現實
澳門新經濟計劃下的生涯規劃

日期︱9月30日至10月2日（三日兩夜）
地點︱聖依撒伯爾靜修院
嘉賓︱黃讚雄先生（前明報加西版副總編．中神畢業．香港GCF幹事）

營費（四餐兩宿）：MOP396

繳費作實，報名請電 2835 3544／6662 7590

唐慕華在香港

香港基督徒學生福音團契（FES）踏入50周年，邀請著名作家Marva J. Dawn（唐慕華博士，今年EAGC釋經講員）於11月1-8日來港。屆時機構將主辦連串講座，望本地教牧與信徒能從這位兼具深邃靈性及文化批判力的神學家身上，得到更多信仰上的啟廸。
FES有一網誌
http://mdhk.blogspot.com/
將一路發佈Marva Dawn來港詳情，請大家繼續留意。

誰是MARVA J. DAWN？
生於1949年，來自北美的神學家、講師、教育家、聖樂家、作家。著書甚豐，探討課題包括教會觀、敬拜、靈修學、科技社會、孩童牧養、安息操練等等，為現時其中一位最具活力的作家。



MARVA DAWN 演講網上瀏覽
http://www.baylortv.com/video.php?id=000680

Back from EAGC 2007

／甘少琴

八月十至十四日澳門基督徒畢業生團契一行八人赴韓國參與東亞區畢業生會議(EAGC)，當中包括FCS兩名理事、兩名同工及四位畢業生。臨出發前遇著今年最大的颱風，為今次行程增添了不少“刺激”。

今年的主題是“Root Out of Dry Land”，用中文應怎樣翻譯才最準呢？就把它譯成“再沒有旱地”吧！那在整個會議中，我們是透過什麼內容體驗這個主題呢？ 就在這裡向大家分享一下當中的感受和得著。

“神奇”
今屆EAGC（第八屆）有來自十二個國家及地區的二百多名畢業生參加，並邀請了唐慕華（MARVA J. DWAN）擔任聖經分享(釋經講道)的講員，說到MARVA，除她的聖經分享外，她個人的生命展現就是一個實實在在的見證，縱然身體很多殘缺：腳是義肢、一邊眼幾乎盲、一邊耳弱聽、心臟及腎臟又有毛病，一個七十多歲的老人家，還可以要求她怎樣，但她就是仍能說出具吸引力及令人反思的信息，在她身上不禁要說聲“神奇”──神的奇妙。

沒有修飾的需要
會議中安排了五個國家及地區分享當地的畢業生運動，令人感恩惠的是在這個會議中大家都坦誠分享自己地區的社會問題及運動的推動情況，在這個大家庭裏，沒有需要修飾的理由，分享中我們看到的是需要、是難題，但也是機遇。會議的第三天晚上，輪到我們分享本地的運動情況，今時今日要介紹澳門，很難不由產業龍頭大哥──賭博業出發，介紹人也幽自己一默：在澳門如此的環境中，有人說GCF全寫是否為Gambling Christian Fellowship？（正確寫法：Graduated Christian Fellowship）這除了作為是笑話外，也是對我們幾個澳門畢業生的而言，是值得反思的。我們的城市將何去何從，會否有一天“全民皆兵”從事賭彩業呢？

後現代加上全球化的大融合
在全球化為世界帶來重大影響力下，我們有沒有關注世界性問題，還是仍覺得與你沒有關係，只著眼教會的四道牆呢？葉松茂 博士在分享全球化的題目上，表示全球化表現在我們生活的每個環節：小至手上用的筆、身上穿的衣，大至大型的機械。無可否認全球化帶來進步，更甚的是對文化與價值觀的影響，這場後現代加上全球化的大融合（crossover），沒有選擇與否的餘地，因根本已在其中。同時不要忘了，在不少非洲、拉丁美洲甚至印度、中國還有許多看不到希望的弱者，他們可能未能跟得上步伐。

Mega Church與人質事件
韓國教會一向都被港澳教會視為學習對象，因世上最大的基督教教會也在韓國，會眾七十五萬，是澳門人口的一點五倍，在韓國Mega church--大型教會的發展不斷脹大，但不說不知韓國的基督徒由一九九零年的一千二百多萬，減少至二零零五年的八百多萬，每年更有近千間的小型教會“關門大吉”。而基督徒在韓國人心中的評價不斷下降，在早前的人質事件中可以看到，韓國社會對短宣被綁架事件反應有很多的落差，有些人甚至覺得反感。分享韓國教會情況的牧師反映，過去基督徒在社會中有不錯的聲望，今天演變到如此地步，很大原因是基督徒的社會承擔減少了，生活與信仰脫節，很多基督徒只把信仰視為興趣和消遣，樂當隱形基督徒，不把信仰行在工作和生活中。我想這就解釋了為何韓國的大型教會的發展不斷。

堅定信念，繼續上路！
總結這次會議，讓我看到基督徒畢業生運動的更大圖畫，從挫折中學習，從分享中勉勵。

這個年代，我們要承擔的又是什麼？作為天國福音運動的一員我們可以怎樣改變世界呢？有人說：知識可以改變命運。基督徒畢業生，一群所謂知識份子，除知識外，能讓我們在這條天國福音運動的道路上堅定持守的，就是激勵我們生命的基督信念。

EAGC營後感言

[warning: long....]

hmm...ok. so I can see that many of us who participated in EAGC have gotten something back with us -- in addition to all the gift and souvenir-- something that moved our life more deeply, inside. So, before I forget, I try to write down my personal reflection after coming back from EAGC, to share with you:



Why I go to EAGC?
Well, I can't really remember the "why". Maybe because I was too bored with my own life? I haven't joined any of these large gathering (or "camp" as the Macau/HK Christian always put it) for a long time (the last time was "Wa Fok" at Macau, if it counts). Plus, I also want to see Korea - the country and the mega church. Heard a lot about the "success" in Korean evangelical movement in recent years. And since I've never been to Korea, why not take this chance and go onto a "holiday trip" with a few young people! :-)

So, more or less, I think I started out as just "Hitchhiking" with the Macau GCF people for a vacation (not vocation!) short trip. Ok, to be honest, since Macau GCF does not have a solid "membership" scheme, I did not identify myself as a GCF member, certainly not before this EAGC trip. But I'm glad I get to know a little more about GCF/FCS and our teammate through this trip!
My expectation for EAGC
Since I was just in a "vacation" mindset to start out with this trip, I didn't put too much thought into what it would be like or what I should get out of it? Although, God always do the unexpected when we least expect it. It turns out to be more than a pleasant holiday trip, or even a regular Christian camp experience for me. It certainly gets me into more deep thoughts about my life in all aspect (career, church life, spiritual life, family life, relationship with others, etc.) and also Macau as a city we call home.
The Conference
People
The most wonderful part of this trip is the people --
1) Prof. Marva Dawn (key speaker) -- an amazing, powerful yet gentle loving mind trapped in a crippled body. I'm sorry to say that, being part of the video-game & fast-food generation, reading is not an attractive option for me. And so I never read Marva's book before. Although I heard that she is a great teacher and book writer. But I think "seeing is believing". Her image of very slowly (and probably very painfully) walk up and down the very short stairs towards the podium still remains in my mind.

2) Korean Christian -- heard so much about them, their amazing growth in quantities (e.g. mega church). But this time, I get to hear the other side of the story: how they get where they are today and the struggles they are facing, especially in the recent kidnapping incident in Afghanistan . One Korean missionary lady use the word "repentance" multiple times during her speech on the topic of Korean cross-culture missions. I can see that during that night, there was no smile on her face through out the event - even while many audiences were laughing in response to the "humorous" presentation of some of the other speakers. If I remember correctly, she is in charge of a missionary institute focusing on Islamic studies. I can imagine that part of her job was to prepare the Korean missionaries and send them out to Islamic countries, those like Afghanistan .

Event
The Cultural Night in the last day was certainly something to remember. Each country/region put their best talent on the stage... well, ok, so some are better than the others :-) (and yes, they kept using the word "country", which is politically incorrect for some of the participating "regions", but why do we care?!)

I was amazed that our Macau team also put up something very creative and certainly very impressive to delegates from other Asian countries. We became famous overnight!! haha!!
[The Tourism Office should pay us for the promotion of Macau! and probably also 咀香園 too! ]

Nation
One thing that hit me is how the Korean brothers and sisters love and pray for their countries. [You can hardly see any non-Korean made cars on the street!] In contrast, at the Cultural Night, when the MC call for the delegates from China to stand up (note: there was no China team), HK & Macau team were still on our seat - waiting for the next call for HK & Macau team. Yup, ten & eight years after the return to motherland, how well do we know China? What is our identity?
What did God say to me through this conference
Wow, this is a tough question. For me there's no simple answer. Since I came back from this conference, I've been doing some rethinking about my life, family, career, church... and GOD? Through the sharing session, I can see that Christian communities around Asia are facing difficulties of their own. Even Marva Dawn has her own sad story... [if one of my small group member did not tell me wrong, I think she said that Marva Dawn was divorced before. And the reason is that her ex-husband run off with a nurse that was taking care of her...?!] So God did not promise blue sky for us always. But He will give us strength to overcome any sadness in our life. Remind me of one of the verse in a recent movie (Evan Almighty): and God said, "Whatever I do, I do because I love you."
Conclusion
All in all, the EAGC experience has been a wonderful gift for me. In short, it left me with a warm feeling of the love and hospitality of Korean brothers & sisters. Also a brief insight of the suffering and struggles in the Christian communities in all these Asian countries. And the encouragement of seeing Marva Dawn in her speech still remains in my heart. If time permits, I think I will very much like to join the next EAGC conference.

Joseph Lai.

ps. did you notice that the ceiling of the newly opened Venetian shopping mall / casino is painted with angels all around?! yup, God is watching us ;-)



阿Jo在日本畢業生代表分享其畢業生工作後便代表澳門上台為日本祈禱。沒錯，要用英文祈呢！看他祈得多懇切。唔知有冇祈埋釣魚台呢？

面對現實

年青畢業生營會
面對現實
澳門新經濟計劃下的生涯規劃

日期︱9月30日至10月2日（三日兩夜）
地點︱聖依撒伯爾靜修院
嘉賓︱黃讚雄先生（前明報加西版副總編．中神畢業．香港GCF幹事，曾主講「馬禮遜的職場張力」，大受歡迎）


談生涯規劃，經常只集中從裡面出發，如性向測試、Self-Direct Search、九型人格之類。卻忽略從外面的形勢去評估，尤以今日澳門急劇的經濟改變下，沒有把龍頭產業的影響計算在自己的生涯規劃上，是不設實際。

此營會將會以打開天窗說亮話的心態，細談在博彩旅遊業壟斷的經濟下，基督徒在職場的未來及處境反省。

覆蓋重點：

．認清自己的選擇：是我在規劃生涯？抑或生涯在規劃我？
．聖經的工作觀及現實的張力
．從矛盾處境如何作最理想的抉擇？
．釋經＋處境反省＋職場神學＋群體實踐


生涯規劃，就是面對現實。




9︱30
入營註冊
面對現實：我的生涯故事
讀．戲．室
小組回應

10︱1
小早會議
面對面現實：工作與工作觀
職場對談
查經：帝國陰影下的市井生涯
再面對現實：工作的張力與辦公室政治

10︱2
o黎多件面對現實：彼得的抉擇
GCF與群體實踐

營費（四餐兩宿）：MOP396（9月20日前優惠﹣MOP369）

繳費作實，報名請電 2835 3544／6662 7590

韓國人被塔利班綁架事件後社論及報道

基督教元老：數量增長政策引發戰斗性傳教
http://chinese.chosun.com/big5/site/data/html_dir/2007/09/05/20070905000009.html
教會的數量增長政策促進了海外傳教的競爭，並刺激了好奇心理和探險心理較強的年輕學生，在義工活動的美名下強行傳教活動。就好像以前把傳教士派往派遣佔領軍的外國，展開讓異教改信自己宗教的戰斗性傳教活動。”



獲釋人質代表：對國民和政府深感內疚
http://chinese.chosun.com/big5/site/data/html_dir/2007/09/01/20070901000009.html
“在喀布爾的一家韓國餐廳吃過早餐之後，客車司機說‘要接受手術，於是給我們介紹了另一名可信的司機。在經過加茲尼省時，（新）司機說‘是我認識的人。’中途拉上了兩名當地人。在拉上這兩人繼續前行20~30分鐘後，出現了槍聲。



大韓民國在阿富汗事件中失去了什麼
http://chn.chosun.com/big5/site/data/html_dir/2007/09/04/20070904000022.html
世界反恐戰線因為我國而被洞穿。我國為塔利班提供了展開國際宣傳戰的舞台。大獲全勝的塔利班公開宣稱：“今後將繼續綁架人質。”

支持本地原創…The Moment 原創音樂CD發佈音樂會

The Moment 原創音樂CD發佈音樂會
一班有共同信念的年青人，以熱情去做音樂，以歌聲與您分享愛生命、愛世界的音樂歷程。

門票現已公開發售！！




日期：2007年9月14日（星期五）
時間：晚上8:00
地點：澳門文化中心小劇院

演出名單：林茹芬、陳麗靜、陳思敏、黎淑貞、楊心心、葉思寧、蘇慧敏、阮志豪、陳錦全、陳暢堅、陳俊 明、陳正中、侯勇明、張震宇、黃志強、陳宇健
音樂總監：李庭芝
門票價格：$80【六十歲以上長者及全日制學生七五折優惠 (入場時須出示有效証件)】
售票地點：浸信書局、邊度有書、耶路撒冷之城、Supermarket〔精品店〕

查詢：66137192

音樂會觀眾可以半價$40購買"The Moment"原創音樂專輯。



"The Moment"原創音樂專輯全澳唯一試聽點

瀏覽The Moment 原創音樂專輯的blog http://the-moment-cd.blogspot.com 試聽歌曲 歡迎留言分享

我們都在帝國陰影下

威記（威尼斯人）渡假村開幕，在澳門這塊丹丸之地上成為全亞洲最巨大的建築物。也標治著本來太平遊閒，小本經營的澳門社會，正式進入全球化資本家的遊戲，與香港，拉斯維加斯一爭朝夕。澳門有特色的、有時間限制的、放慢生活的，從此不復再。換來的是一種像被擄一樣地活在帝國的陰影下的時代。

帝國，並不一定是政權，也可以是金錢的力量。看看每座賭城（山）的投資，那種人力資源的吸收，那股令人可以改變事業甚至生活方式的力量。全澳市民幾乎要倚仗去生活的大勢，令人想起電影《戰狼300》裡的波斯帝國，像那個王所道：『我不需要你為我站著，太倦吧。我只需要你跪下！我要你知道我是仁慈的。』

帝國就是，沒有她，我們會死的壓力。這壓力使人無法自主地對信仰作決定。這壓力在電影裡只有300人能抵禦，在舊約也有7000個不向巴力屈膝的人。IN THE SHADOW OF THE EMPIRE! 這帝國不經不覺已籠罩在整個城市之上。




澳門威尼斯人開幕與澳門的前景分折；許仕仁任澳門特首? 請收聽
http://www.myradio.com.hk/download/tam/tam20070828a.mp3
http://www.myradio.com.hk/download/tam/tam20070828b.mp3

威尼斯人開幕新聞摘要

::威記開航 向全球拉客::
【澳門日報8月28日消息】在船伕歌聲中，拉斯維加斯金沙集團主席及行政總裁蕭德·艾德森主持了貢多拉的下水禮，象徵澳門威尼斯人度假村酒店這一“航空母艦”正式開航。艾德森矢言要向全世界拉客，使澳門成為旅客能夠逗留三至五日的旅遊目的地。該集團也證實將自組船隊、機隊，船隊將在十月投入服務。

午後排長龍萬人空巷

總投資達一百九十二億元（廿四億美元）的澳門威尼斯人度假村酒店昨日開業。晩上七時十八分，在有一萬五千個座位的綜合館內，行政長官何厚鏵、中聯辦副主任高燕、外交部駐澳門特派員公署副特派員王松甫，與艾德森、營運總裁威廉·懷德等酒店高層共同主持開幕典禮，與三千境內外嘉賓共慶“威記”開業。

隨後，這個位於路氹城佔地一千○五十萬平方呎、號稱“全球第二、亞洲第一”的綜合度假村酒店正式對外開放。從下午開始輪候的數千旅客、居民魚貫入場，秩序良好，沒有出現當年“萬人迫爆金沙”的亂象。至深夜入場者逾萬人，場面墟冚。

本澳多家博彩企業領導層應邀出席盛會。面對美資首個眞正綜合度假村，在本澳博彩市場尙佔“半壁江山”的澳博行政總裁何鴻燊笑口盈盈，重申不怕競爭，也歡迎競爭。

強調與其他博企共榮

澳門威尼斯人度假村酒店是亞洲最大型的單幢式酒店及世界第二大建築物，規模媲美拉斯維加斯，同樣具備飮食、博彩娛樂、酒店消閒、會議展覽等頂尖商務及旅遊元素。

艾德森認為，該酒店的開幕是史無前例的創舉，更是澳門經濟發展及亞洲旅遊業未來發展的一個重要里程碑。他有信心透過多元娛樂，拓展不同地區的客源，使澳門發展成為一個可以令旅客逗留數天的旅遊目的地。

艾德森表示，澳門博彩業仍未飽和，相信澳門明年的博彩收益將繼續超越拉城。由威尼斯人牽頭的“金光大道”十四家酒店，亦將在明年起陸續落成，未來總共提供二萬個酒店房間，逾三十萬平方呎的購物中心及近三萬座位的綜合娛樂設施。

威尼斯人在亞洲的崛起已引起本澳業界及鄰近地區的關注，但艾德森說，希望與其他博企共同繁榮，共同提升服務質素；與香港的會展業將是“互補關係”，不會構成競爭。

千二記者採訪甚墟冚

“威記”向世界引客的訊息，在整日開幕活動上甚為彰顯。艾德森在記者會上坦言，繼澳門、新加坡之後，下一站有興趣的是印度市場。此外，威尼斯人也專門安排了三對分別來自韓國、馬來西亞、泰國的新人，接受艾德森伉儷的祝福。多達廿七個國家和地區逾一千二百名記者報名採訪。

艾德森日前接受法新社專訪時表示，他有信心中方會批準更多旅客到澳門旅遊，不擔憂內地收緊居民訪澳；同時，會設法找其他國家的旅客來澳。

有消息稱，在“威記”開幕前，艾德森已頻頻派員到韓國、新加坡等地，考察當地市場並着手制訂策略，吸引當地人來澳。

另外，威廉·懷德日前對傳媒透露，十月十八日將在氹仔北安碼頭開通澳門至香港國際機場及深圳的渡輪服務，也可能在香港的上環港澳碼頭與尖沙嘴碼頭上落，與信德等船隊正面交鋒。威尼斯人已購入十艘客輪，每艘可載四百二十名乘客，時速四十公里。

老艾稱三至五年回本

艾德森在上述專訪中也表示，他有信心“威記”在三至五年間回本。雖然“威記”牌面主打會展及綜合娛樂，但艾德森還是緊張賭場生意。昨晩開業後，他與其他高層率先巡視賭場，了解客人反應。

艾德森：澳賭業明年遠勝拉城
澳門這個全球最活躍的博彩城市，隨着威尼斯人項目開幕，澳門的博彩業更顯光芒。拉斯維加斯金沙集團主席艾德森表示，澳門鄰近是人口龐大的市場，去年澳門博彩收入比拉城多一百億，相信明年兩者間的差距更遠，澳門表現更勝拉城。

艾德森表示，在拉斯維加斯，現有賭場逾百間；去年澳門博彩收入已超越拉斯維加斯一百億元，他相信明年更遠超此數。

該集團總裁及營運總裁威廉·懷德樂觀看待澳門博彩市場的發展，尤其在金沙開幕後，增長十分快。不過，威尼斯人項目所開闢的是一個新的市場，除可舉辦不同的活動外，亦能吸引不同市場的客源，開拓更大的市場，同時讓遊客延長逗留時間。他有信心澳門威尼斯人有很好的前景及業務增長。

懷德相信擴大客源及延長逗留時間，不僅只對集團有利，對整個市場亦有很好的前景。澳門周邊擁有十三億人口的中國、一億二千萬人口的日本、二千萬人口的韓國、七千五百萬人口的泰國等地的龐大人口市場，令集團有很好的發展前景。

延長遊客留澳時間

該集團除了早前組織四百家澳門以外的旅行社到威尼斯人考察，硏究如何透過旅行團模式把各地遊客牽引來澳，並把他們的留澳時間延長至三天多，集團更會着力開拓日本、韓國、中國的北部以及世界各地的客源市場。

集團除了可為遊客提供不同的娛樂外，他們也可參與會議及其他不同的綜合活動，在多元的活動中延長逗留時間。

懷德以拉城項目為例，指出拉城項目每年接待三千九百萬客量，客人平均逗留四天。澳門由於鄰近中國內地，他預計澳門項目的客源大部分來自中國內地，如遠程客多數會住多幾天，住宿客平均逗留時間介乎三至五天。

下個目標或是印度

所謂近水樓臺先得月，澳門與中國大陸毗鄰，自然容易招客。懷德亦承認威記項目以大陸客為目標對象，但非大陸客亦無任歡迎。

亞洲市場的龐大，是令集團積極在亞洲地區探路揷旗的主要動力。有來自印度的傳媒在記者會上問艾德森有否興趣到印度這個人口龐大的市場發展博彩事業，艾德森坦言“絕對可以在印度開設”。

事實上，他亦希望可在當地樹立發展項目。雖然亞洲地區中，澳門及新加坡均有同類型設施，“但我不認為我們提供的（現有）設施可以應付得到龐大的人口需求。”供不應求，也許正是艾德森“擦定魔術棒”準備在印度市場上“施法”的原因。

政商界：威記帶旺特色文化旅遊
多位政商界人士認為，“威記”投入營運會為本澳博彩業拉開新的一頁，除為本澳經濟和旅遊業帶來新元素，還會衝擊本澳的人力資源、政治和文化。但相信該大型項目的營運不會分薄其他博彩公司的市場份額。

應邀出席“威記”開幕典禮的立法議員崔世平指出，澳門威尼斯人度假村酒店作為路氹城“金光大道”首個大型旅遊娛樂綜合項目，論規模和設施在區內、乃至世界都算首屈一指。該項目會否重新劃分本澳博彩業的市場格局，崔世平指出，由於該項目除了賭場之外，還有購物和旅遊配套設施，相信以一般賭客的習性會有各自的喜好，不會因為賭場的規模而到較大規模的賭場耍樂，難出現“規模效應”。相反，各賭場和博彩公司可以因應市場定位和客路吸引不同的客人。崔世平相信，“威記”可以為本澳吸引到一批家庭和會展客，帶旺本地的特色文化旅遊。

避免衝擊傳統價値觀

議員李從正指出，澳門威尼斯人度假村酒店投入運作為本澳博彩業新一輪競賽拉開序幕，相信該大型項目會為本澳經濟帶來新的增長，亦會為本地人力資源市場帶來新的衝擊。他促請當局要藉着這些大型項目的實力培訓本地人才，且要健全法制確保本地僱員的就業權利。此外，隨着這類大型的旅遊娛樂項目在未來幾年陸續落成，當局要正視本澳的政治生態和文化的變化，以免本澳傳統的文化和價値觀受到嚴重衝擊。

對於“威記”的設計和規模有何値得澳博學習之處？澳博董事蘇樹輝在出席澳門威尼斯人度假村酒店開幕禮後接受訪問時指出，澳博旗下的項目和“威記”的項目各有特色，可以互相參考。相信本澳的博彩業市場仍有很大發展空間，澳門威尼斯人度假村酒店開業不會分薄其他博彩公司的市場份額。

::威記：主管優先用澳人::
對於人力資源的問題，拉斯維加斯金沙集團執行副總裁百利·史東（譯音）表示，澳門威尼斯人度假村酒店已聘請了近萬名員工，預計未來還會增聘六千人。

今後亦會遵守對特區政府的承諾，優先聘請本地員工，將來的主管階層人員亦優先由本地居民擔任，只有在澳門招攬不到合適人才時，才向外地招聘。

對於現今澳門人力資源緊張的情況，百利·史東表示，澳門威尼斯人度假村酒店將聘用一萬五千至一萬六千名員工，除了自行招聘，亦會委託招聘公司招攬人才，因為越好的人才越能提供令人滿意的服務。

此外，隨着“金光大道”其他酒店陸續落成，亦會繼續招攬更多各類人才，同時亦會提供很好的培訓和晉升機會。

百利·史東還表示，澳門金沙開幕至今，一直堅守對特區政府的承諾，優先聘用本地居民。現有的七百五十名管理層人員中，雖有部分人員聘自外地，但將來澳門金沙的管理層會由澳門居民出任；同時，所有荷官都是澳門居民。

拉斯維加斯金沙集團主席及行政總裁艾德森亦表示，要將澳門發展成旅遊娛樂目的地，首先要聘請人才。但澳門的失業率極低，如果確實不能在澳門聘請到合適人員，亦可到香港及內地招聘人才。


::失業率3.1% 年底跌穿3%::
【澳門日報8月28日消息】五至七月，威尼斯人開幕前夕，各路招聘會層出不窮，但澳門失業率不跌反升，較上一期微升0.1個百分點至3.1%，失業人口約為9,500名，主要是應屆畢業生投入就業市場。有學者認為，威尼斯人項目投入運作、美高梅第四季開幕，澳失業率有機會破3%，將是一九九四年以來的最低點。

招聘成本料增加

統計局資料顯示，五至七月9,500名失業人口中，1,600人正在尋找第一份工作，佔總失業人口16.6%，所佔比重較上一期升5.0個百分點。

理工學院公共行政課程主任陳卓華表示，一般情況下，失業率維持於4-5%屬正常及健康狀況。澳門因着博彩旅遊發展，帶動失業率創新低，上季更達3%水平，相當罕見。

但澳門失業率計算包含外僱。隨着今天開幕的威記未來數月各項設施陸續投入運作，美高梅緊接於第四季開幕，用人依然緊迫。而外僱陸續輸入，澳門失業率有機會再創新低，破3%至2%水平。失業人口續降，對於外資，意味着招聘成本更高。

人才爭奪區域化

隨着博彩業開放，本地就業市場已邁向國際化，近水樓臺，香港成為澳門主要的人才輸送地。但陳卓華指出，近年，香港就業市場環境理想，預期未來金融、服務業同樣急需要人，招聘已有難度。未來，亞洲將是世界經濟的火車頭，企業搶人需要與周邊市場競爭，企業招聘需要站在更高的起點，薪金、福利亦定要更進一步。

今年五至七月失業率較去年同期下降0.9個百分點，就業不足率則與去年同期的水平相同。按行業分析，建築業和製造業的失業情況較上一期有改善，其他行業則變化不大。

此間勞動人口估計為31.07萬人，當中就業人口30.12萬人；勞動力參與率為69.5%，較上一期及去年同期分別上升0.8及3.4個百分點。

職場的稗子

耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裏，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裏就走了。到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裏嗎？從那裏來的稗子呢？』主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裏。』」(太十三：24-30)

每次打工打到氣頂的時候，我總會做兩件事：第一件是睇《雷霆救兵》（Saving Private Ryan），特別要睇尾段，當你的戰友一個二個瞓低，你已經沒有內疚的時間！你只有繼續用手指繼續在扣板機上盡你的能力開槍，而最後像二等兵頼恩問自己老婆：「我是否一個好人？」

我打工打了那麼多年，我像大部份打工仔，覺得跟自己不同的就是敵人，跟著，自然地會vicitimized自己 (妄想被害症)，以為自己一定是對的。《雷霆救兵》的提醒叫我不要只看攻擊自己的就是敵人，自己也要做好成為一個「好人」而不是「受害者」，因為「受害者」未必一定是「好人」。

第二件事，我會做的是讀太十三：24-30，就是因為讀了很多遍，現在才有一點點領會。這段經文可說是耶穌撒種比喻的下集。一開始叫我們震撼的，就是耶穌講出了人生的現實──原本好地地，依家一鑊泡！

很多人都喜歡「起初」的日子：「當年間公司好warm㗎！雖然人少，但關係好好！」「舊時間機構好有異像，依家唔知做乜......」很多人想若果撒好種的是人子 (38節)，那麼在祂的保守下所耕的田地，為甚麼祂會讓魔鬼撒下稗子？我想這條問題很難答，不過，我想耶穌亦不會準備答。我認為重點不在「上帝是否會保守」的問題，這段經文要講是就是你我都會面對的事實── 「花無百日紅」，無論一間公司、教會、機構，甚至你的婚姻，「起初」很好，往往總會有變壞的可能。

現在要處理的是，你發現種子和稗子「同時」成長，在職場自然會問：
1. 為甚麼她 / 他會在這裡？
2. 為甚麼惡人當道會有那麼久？
3. 為甚麼不早點知道他 / 她有問題？

26節講的也是現實，為甚麼不早點知道他 / 她有問題？往往要等大家長苗吐穗的時候才發現？因為可能大家入職時都咁高咁大，彼此觀望，所以都未覺大家擁有的殺傷力，直至大家有機會升職，牽涉到自己利益，面目就會開始猙獰。我曾見過有人為了自己利益向董事散播謠言，最後給兜走的例子。問題是，很多人為甚麼不一早兜走他 / 她？原因很簡單，太早還沒證據嘛！太早處理會打草驚蛇，恐怕抽出稗子，連未成熟的麥子也拔出來，小不忍則亂大謀。沒有智慧的人看不到太早處理，以為祈禱：「主啊！求祢快快拔出這個衰人！」就能解決問題，相反，就是太早處理會危害到大家的處境。所以，主人說：「容這兩樣一齊成長！」這段時間最難捱，既然你已發現稗子，老板看著又不去處理，還由得這些稗子趾高氣揚，不可一世。

不過，這段經文給市井聖徒最大的挑戰就是對主的信心。我們的神是知道那些是稗子，那些是種子，祂要等到收割時，而不是長苗吐穗的時候才處理。因為那個時候，麥子已長得比稗子高，只是將長熟的麥穗對下少少的地方切割就沒有問題了。

面對辦公室惡人，首先就是不要將自己變成惡人。第二，就是不要跟他們糾纏，做好自己的工作，等到上司看到真相，他自會處理。我工作了那麼多年，我發現原來「信心」是很重要的。有很多基督徒抱著職場沒有公義、上帝不會工作的心態，上帝就不會工作。若果你相信上帝會工作，祂就會工作，不需擔心。

作者：陳榆（載自網上畢解）
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/articles&article_title=general&type_id=210&item_id=1876&lang=zh-tw

財富療你

︱職場講座︱
財富療你
富聖經原則之個人理財指南


2007年9月7日（五）
晚上8時正
FCS夢工場（東望洋新街美利閣1樓C/V4層）


講員︱吳澤偉先生 David Ng
香港人壽保險從業員協會前會長
納思資源策劃有限公司董事總經理
香港GCF執委／早年於中國神學研究院研習神學／曾於香港多間機構講授個人理財工作坊

冇水點算？有水又點算？冇水怎樣擺脫「長期糧尾」的咒詛？有水又點樣按天田福音的教導作有智慧的生命投資呢？



報名費用︱$120
9月4日前報名︱$60


必須留位報名，繳費作實，請聯絡 6662 7590 / 2835 3544

預言自己將死在曠野的保險從業員

吳澤偉 (David) ，由畢業第一份工起，就沒有離開過銷售行業。他於2005年結束27年銷售保險的工作，但仍然維持退而不休的生活，正用另一種方式延續他對此行業的未完的夢。讓我們一起來聽聽他的生涯經歷。
David 於77年預科畢業，想過做會計文員，頭一個面試竟被人恥笑他「大想頭」，他心想一但真是做寫字樓，遇著不好的上司，下塲不是上司死便是他自己死。他認識自己是個喜歡自由和戶外工作的人，就想到不如做sales (推銷員) 。又因為讀書當年選讀生物，一心做醫生，如今做不了醫生，不如賣西藥。就這樣入了賣西藥這一行。
做不夠三個月，他已經發覺自己差不多已經「不用做都有得食」，原因是此行的客仔──醫生，只要認為你賣的藥合用，價錢又便宜的話，便會自動訂貨，不用什麼跟進。於是他每天上班個半小時，寫好幾個工作滙報，和醫生「夾好口供」，便可和同事食過「long bunch (早餐連午餐)，然後各自去享受生活 。就這樣，他做了不夠一年便可以和朋友「夾錢」買了人生第一艘遊艇。
這麼舒服的工，他為什麼會離開呢？原來當時有位年資高、薪金高的同事，因為和上司發生了一件小衝突而被辭退，公司很快請來一個後生仔，經歷三個月，生意完全沒有減少，他就猛然發覺：原來這個位有沒有自己根本沒有分別，「我」是可以隨時被取代的。於是，他就決定離開。


之前，他因著要為遊艇買第三責任保險，他認識到一個保險經紀 (broker) ，是兼賣人壽保險的，他就靈機一觸，不如看看賣保險是否適合自己。他見過三間公司，一間說：「你得廿二歲，太年青，我們不請。」另一間開了兩堂大講座，便說：「你們都合格了，可以簽約，出去做生意了。」他覺得太兒戲了。唯獨那個保險顧問的公司，安排了人，詳細地向他解釋保險的概念和它與人的關係，他很認同當中概念，於是就開始做其「保險經紀」了。過了七、八年，他便自己開了一間小公司繼續做這行生意。


David做了老闆五年，感到非常辛苦，主因是政府於八六年起為加強對業界監管，推行了一連串的立法，一則將「保險經紀」(broker) 和「保險代理」(agent)的界線清淅化，另方面要求broker要購買「專業責任保險」，適逢澳洲發生連串相關索償，令此類保險費用大幅增加，他就想與其與保險公司對分收入，不如加入大的保險公司做個「保險代理」(agent) 更好。於是，他就選了一間他認為是信譽最好的公司，成為當中的代理，由最低一層做重頭做起。憑著多年的經驗，很快就做出成績，成為公司的「人辦」，一步步升上銷售人員的最高的一層。
當被問及這廿多年來的起與跌時，他分享說他的事業高峰卻是家庭生活裡的低潮。David和他太太沒有生孩子，夫妻相處一向不錯。大概十年前，是他的事業最高峰(以銷售成績來衡量)，在同事的羨慕和歡呼聲中，他感受到的是「一面倒」的認同。然而家中的太太卻明顯不同，她會質疑，她會挑戰，這點起初只是點點滴滴、亳不起眼的感受。但當他第四次獲得到行內頒贈的最傑出保險從業員奬時，他太太竟然婉拒和他影一張合照。當他和同事接受公司奬勵，高興地往美加開會遊玩三星期後，他撥長途回港約定太太待他回來一起吃晚飯時，太太竟然絲毫不感高興。這時，他才發現太太並沒有因他的事業成功而高興。在回程飛機上，他反省過去幾年和太太的關係，才驚覺自己不經意間已忽略了太太，於是向上帝認罪悔改，立志要將事業目標重新較正，並要把太太視為自己最重要的客戶，要努力賺回太太的接納。到訪問一刻，他才發現那時差不多用上三、四年時間才能賺回太太的心。
至於在工作上，處理客戶關係並不困難，最困難的反而是滿足管理層無止境的要求。管理層常常為了借用一些成功銷售員去刺激其他人用功，會不斷逼他「再創佳績，更大問題的是，他們會要求sales 推銷一些所謂「熱賣」的新產品，而那些產品可能只是因為某某管理人員出意見，使公司花錢去研究的新保險方案，但事實根本對客戶沒有什麼大幫助的。這種情況使David最感難為的。他是怎樣處理這問題呢？他說，叫他感恩的是自己很早已找到一個「空間」(自由) ，免過這樣的壓逼，就是因為他有一位好上司能替他擋去不少要求，而他自己也是選擇能避則避，不能避則表明(assert)立塲，甚至正面挑戰對方。多年的經驗也告訴他，管理者關心的是如何解決公司的問題，如何讓公司的生意收支平衡 (當然有增長是更好) ，因此，如能遇上可交心的上司，大可分享你對他的諒解和願意協助的心意；若與上司未能交心，只要能做出成績，就能反過來掌控你的上司。所以，若果你長時間也未能從上司裡爭取合理的空間，要做的不是怨天尤人、數落上司，而是問問自己是否適合做這份工。
 
對於正疑惑自己是否適合保險行業的人，他強調最重要是對人有興趣。若果一個人只關心是否能在每個客戶會談中簽來一張新保單，他實在不適合這行。他認為做這行，必須能享受見客的過程，例如：享受對客戶的進一步了解，享受為客戶除去過往負面經驗的過程等。
David早在十年前的那次飛機旅程已思考自己在職場上的使命。後來遇上九七的金融風暴，他想幫助客戶透過經濟難關，卻發現行內有些行政人員的做法竟是拉高保單貸款利率，他甚感不滿之餘另想方法幫助客戶。之後他就加入香港人壽保險從業員協會(LUAHK) 執委會的工作，由97年至2000年，分別負責過專業操守、會員服務等事務，直到任職會長，一心想在行內推動改革。雖然他很快被行內一些既得利益者揶揄、恥笑，甚至封殺，他仍然一心行他認為對的路。
關於他的召命，上年已從銷售行列中退下來的他，還是滿有鴻圖大志。他表示他相信自己是那些會死在曠野的以色列民。他說民數記裡，有兩次數點可出去打仗的男丁，分別發生在剛開始曠野旅程和將要入應許地前，人數都是六十萬。而第二次被數的人中，沒有一個是第一次中被數過的，換言之，都是新生的一代。第一代以色列人雖被命定要死在曠野中，卻在漂流期間打敗了兩個外邦王。David相信他要善用自己，打敗外邦王，為下一代人開路，並且裝備他們成為第二代精兵，意思就是要較正保險行業的方向，由只顧賺錢，重新歸回那個重視與人關係和助人發展的本質。他說對於未來，他不期望什麼安樂的生活，反之，他希望將師徒般的祝福傳遞下去，而他自己，能有一個 ”clean death” (沒有污點地死去)，已經是不枉此生了。

載自www.gcf.org.hk〈預言自己將死在曠野的保險從業員──「畢基」的執委吳澤偉〉

另有吳澤偉過往理財講座精華：

管家型投資新態度
http://gcfmacau.blogspot.com/2007/02/blog-post_09.html

更可在FCS夢工場收聽《理財有道》

SHOWERS OF BLESSING

捨不得．因為盡是祝福。

三年一次的EAGC剛在南韓首爾結束。正如大會主題曲「Showers of Blessing」所言，這個跨文化國界的畢業生的交流看見上帝的計劃能在這個世界彰顯，而我們每一個來自不同方言種族的人能有份於天國的使命上。

每張相片都盡是上帝的祝福，showers of blessing！感謝上帝給予我們有群體同行：
blog.paran.com/eagc

第三期（8月）FCS NEWSLETTER

新一期FCS通訊現已出版，請到FCS夢工場或所屬教會機構免費索取

亦可下載電子版
http://www.macaofcs.org/newsletter/FCS_newsletter_web3.pdf




下載7月份電子版
http://www.macaofcs.org/newsletter/FCS%20newsletter%20web2.pdf

李思敬：信上帝守誡命就能成聖嗎？

【時代論壇訊】在一個題為｢遊刃於故事與誡命之間：成聖召命的定向｣的講座中，李思敬引述了司托德牧師 （John Stott） 的話﹕｢講道員講的是如何連接兩個世界：聖經的境界跟今日的世界｡｣ 他以自身的經驗來說明信徒不要死守誡命｡他亦提出成聖召命並非我們的工作，反而是上帝在我們當中對我們所作的｡聚會於浸會大學會堂舉行，約四百人出席｡

講座分為三部曲｡他先從聖經入手，解釋市井之徒與聖徒產生隔閡的原因，並重申聖經內的故事和誡命並不是一成不變的原則， 而是有無限因時制宜而變化的可能｡ 因此，基督徒要適應社會，最好的方法就是要靈活變通，並不是死守原則｡ 他提醒基督徒要經常遵守誡命，並要注意聖經的提醒｡ 在總結的時候，他再次強調基督徒要實踐上帝的話於生活當中，活在現世，就要作上帝的見證｡ 在遵守上帝誡命的同時，亦有犯錯的時候，所以基督徒要經常到教會向上帝認罪，誠心悔改｡

在從讀聖經入手的部分時，李思敬先後提及市井之徒與聖徒的距離和基督徒應如何立身處世｡ 他提出三個重點﹕｢觀察 (observation) ﹑解釋 ( interpretation ) 及應用( application ) 聖經｡｣ 釋經 (interpretation) 經常會製造誤解，因為基督徒若想將聖經的原則應用到生活之上，往往都會感到困難｡ 這某程度上，反映了現實： ｢聖經所包含的是永恆不變的原則以及完美的概念，是有別於充滿殘缺﹑罪惡和扭曲的世界｡｣ 那麼，聖經如何可應用在這個世界上? 就是重回起點，從讀經開始－觀察﹑解釋及其應用｡ 聖經記載的不是一成不變的原則，而是無限的可能｡基督徒最重要的是深入了解聖經，並要學似 ｢獅子吃飽後吼叫一樣｣，學會欣賞聖經，並有因此而滿足的感覺｡

即使聖經記錄了六百一十三條誡命，但李思敬指出，聖經並不是以律法作為基礎 ﹕｢我們不在律法之下，而活在恩典之下｡｣ 他引用 申廿四14-22 有關出糧﹑因子殺父﹑寡婦及收莊稼的故事，指出誡命是難於如實地實行在現世之中｡ 同時，他亦引用 申二十10-15,廿三9-14 )有關打仗及和平的故事｡｢上帝的訓誨是要釋放我們，祂是不會因為基督徒不守誡命，而怪罪你和我｡ 上帝對我們的提醒是打開很多的可能性｡｣ ｢在我們的生活當中，將上帝的誡命融會貫通，甚至是青出於藍｡｣ 他指出這就是聖經所講的可能性，只要是忠於上帝，即使是透過不同的實踐方式，同樣都可以得到上帝的喜悅｡

李思敬又認為由市井之徒到成為聖徒是傾盡畢生努力的過程(life-long process)， 我們並非必須應用從上帝學習的原則｡他重申上帝是三一的上帝，是創造救贖的上帝，生命是由祂而來，成為上帝的子民並不是我的選擇，成聖如是，並不是自己立志就可以成事的，我們仍然需要依靠上帝的力量｡他又指教會就是人跟上帝溝通的橋樑，教會可作四件事，其中包括作上帝的見證､帶領信徒走到上帝的面前認罪､祈禱並願意以上帝的名為聖和願上帝會聆聽應許灰心人的方向｡ 最後，他認為我們要承認是受造物，並在上帝當中領受祂的神聖，市井中的聖徒就是站在上帝召命當中，留意上帝所作的，作祂的見證｡

今年是正值香港基督徒畢業生團契五十週年的紀念年 ( GCF ) ｡畢基舉辦了一系列的活動給在職信徒的思考機會, 並且藉此機會把十年來努力的成果獻給上帝｡其中包括主辦上述的 ｢市井聖徒｣ 釋經講座，主題為｢遊刃於故事與誡命之間: 成聖召命的定向｣，已於七月二十八日（上週六）下午二時半至五時半舉行｡

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代快拍，2007.7.31）

一個唔方便透露的真相

1989年 五月 某日記
5月20日 (六) 今早改掛八號風球，通電團契負責人取銷所有團契週會，翌日崇拜則風雨不改。北京局勢仍然緊張，不斷收聽電台及電視機傳來最新消息。 X來電，得知今晚將有一批團友不畏風雨為國內祈禱。講章已預備好，但仍擔心事態惡化而要更改部分內容。
5月21日 (日) 風球轉弱，元朗部分地區水浸嚴重 … 出席崇拜者較預期的多，部分事奉人手要找人替換，我要兼做主席。唱詩《先賢之信》，想起北京學生及民眾勇氣，控制不住眼淚直流。總算能控制得住，與會眾分享《尼希米記》第一章，思想此時此地信徒如何真的承擔國家民族。整個崇拜很感受會眾的心與北京同胞連在一起，看見部分肢體臉上掛著眼淚 … 有廿多位將參加安素堂集會，然後加入環市大遊行。

節錄自《那段日子》,胡志偉牧師,2007/6/1

看罷文章，你有什麼觀察呢？



沒錯，除了是一段記錄當時人在八九年六四事件發展的心路歷程外，原來在18年前的五月是打8號風球的！
18年後，我們的氣候真的變了很多很多！對上一次在五、六月份打風是幾時呢？我們還能說Global Warming不是我們每一個作為人應該關注的議題嗎？在上帝的創造設計裡，這可比平反六四或種種社會大事同樣重要，甚至來得優先。
獲今年奧斯卡最佳紀錄片，中文不明所以地譯作《絕望真相》，但按原文直譯，應叫《一個唔方便透露的真相》才對。究竟全球暖化的真相有幾唔方便透露呢？這題目在基督教的救贖神學裡又佔一個什麼地位？



本星期日晚上FCS繼續放．讀．戲

Fellowship in Cinema on Sunday
讀戲室
an inconvenient truth
2007年8月5日（日）
晚上8時正
電影網址：www.climatecrisis.net
須報名，請與FCS同工Joanne聯絡(6662 7590)

打一份政府工 – 新丁如何定位？

/吳詠琳

王 派 定 將 自 己 所 用 的 膳 和 所 飲 的 酒，每 日 賜 他 們 一 分 ， 養 他 們 三 年 ….。太 監 長 給 他 們 起 名 …. 。但 以 理 卻 立 志 不 以 王 的 膳 和 王 所 飲 的 酒 玷 污 自 己 ， 所 以 求 太 監 長 容 他 不 玷 污 自 己 。神 使 但 以 理 在 太 監 長 眼 前 蒙 恩 惠 ， 受 憐 憫 。 太 監 長 對 但 以 理 說 ： 「我 懼 怕 我 主 我 王 ， …..。」但 以 理 對 太 監 長 所 派 管 理 但 以 理 ..….的 委 辦 說 ： 「 求 你 試 試 僕 人 們 十 天 ..…..。」…… 這 四 個 少 年人 ，神 在 各 樣 文 字 學 問 ( 學 問 ： 原 文 是 智 慧）上 賜 給 他 們 聰 明 知 識 … 。

(但以理書1:1-20節錄)

中央首府主動出擊，招募精英群雄，被挑選的全屬被管轄国的皇親国戚，即失勢的富家子弟 (1:3)。成功过關者像多智能人仕般，除了體格健全(像應考特區警隊或消防隊？)、年青貌俊(像参加選美或当公關？)，且還知識广濶、学問通達 (好比考AO、EO？還是博士生的答辯口試？) (1:4上)。在皇府上班，隨時候命。不過入圍者可能不知道工作形態近似考急才，也不意識到他們的波士脾性急躁，随傳随到、話要就有，他們稍有差遲則人頭要落地(2:12)。

這份巴比倫皇家工的配套包括入職後要勤操官方語言(1:4下) (對剛入職的以色列富家子弟來說，迦勒底的文字語言是外語)，還有，在三年当trainee期間有免費皇府洒饍供应。有飲有食又有宿舍安身，還有書讀，費用全免兼增值，好一份像「全包宴」的工作福利。

入圍名單中有猶大族人但以理和他的三个朋輩 (1:6)，他們的工作名片上，被配上新改的巴比倫名字 (1:7) (是吞侵国對被管轄国的文化侵畧？)。

且看新丁但以理怎樣在一個文化差異、信仰有别的職場定位？

「唔使錢有美食唔好哂」正合符「經濟原則」？不。但以理反倒立志不玷国府級数的酒膳。真個跟自己肚腹過意不去？還是他要分清什麼文化界線？(1:8)
這「文化餐飲的特級優待」原是職場行規，但以理是不識抬舉？與時不並進？還给那個尊奉波士永遠是對的太監長為難，連累别人的頭也難保(1:10)！但以理為啥「多此一舉」？
但以理不罷休，還直接跟直屬太監長的委辦週旋(negotiate)(1:11)，主動提出一个合乎情理的交手(make deal)條件(1:12-13)，含蘊着一份「風險管理」的情燥，是他對未見之成功事的確實。

在選擇職場的事宜上，有一個司空見慣的「正常」長久存在教會職青群体，結果我們所經驗和見證的，是被我們「保護」在我們安全區域內的平安神！我們好像担心祂不能和我們共事在「漫天風雨」的職場文化？且聽：

「我不會去天主教或佛教、道教或無宗教的學校教書，那裹比不上基督教學校般有利於傳福音呢！很難啫，唔啱我。」有心志傳福音的老師說。
「我希望老細是基督徒，起碼不會把我的更期編排在主日，妨礙我返崇拜，傳道人會不高興啊！」堅守十誡第四條的敬虔教友說。
「我喜歡去基督教機構或教會辦公室工作，那裹同事都是基督徒，有分享又可以一起祈祷。我會開心，又好有安全感嘛。」基督徒群體意識和需要都高漲的教徒說。
「我好知足㗎，無咪大志。最好唔好咁煩，安定薪優(一週)五天工作，所以都系政府工適合我。」响往退優後有長糧吃的小市民說。

且看：

承戴在整段經文的穿梳往來，有一種「職場權勢」的互動，分别來自「兩国三方」。(一)非基督徒老细 (巴比倫王尼布甲尼撒，在地統治国最高当權者)。(二) 基督徒職青新丁 (但以理，剛亡国的優秀知識份子)。(三) 看不見的在天大老细 (作者在21節的編幅內分别提及三次，1:3,9,17)。

默想：

撐管地上職權的神，今天職青的主，多謝祢賜予我但以理的職場文化智慧，去分辨上班的名字可被外語化，但我身体存活有賴的果效文化作風則不宜妥協。
求祢像與但以理般和我一起当trainee，讓我在有權勢的非基督徒班子領導下，靠祢支撐住我那「風險管理」的智勇！
千萬不要因我那不敬虔的自我渺小化，而不讓我的上司和同僚看不見祢在職場權勢互動中那美丽和莊嚴！

[© 吳詠琳 Winnie Ng / wn.dreammaker@gmail.com / 070719完稿 ]

你是當夜班的嗎﹖

"在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。" (路二:8)


很多中產的信徒逃避輪班的工作，因為輪班會令到自己返不到教會、見不到家人、身體每況愈下。但當耶穌出生時，天使的大好信息第一個是傳給當夜班、工作中的牧羊人。

很多時候，教會去考慮牧養的工作時，大部分是按傳道人作息的時間為依歸的。故此，大部分事工都是叫信徒“fit-in”教會的議程。然而，我想今日的傳道人會為這些按着更次看守羊群的牧羊人訂立一些牧養的良方嗎﹖

我不知道為甚麼天使選擇首先向牧羊人顯現。她只是站在牧羊人的前面，讓耶和華的榮光包圍他們。

或許當夜更的比其他工作更孤單，因為作息跟其他人不同，就算輪流看守，都只能跟睡了的綿羊在一起。這些不是普通的羊，按一些解經家講，這是聖殿的羊，用來獻祭之用。大家都明白為了獻祭時不致出了紕漏，這些羊羔的質素就一定要有保證 (利四：32)。

然而，這些「完美」的羊，是受託於一些被「看扁」的牧羊人照顧的。因為要當班，這些牧羊人有很多節期、獻祭的規矩都不注重了。職場的矛盾往往就在這裡，被人看扁還遭人白眼時，竟然講了一句：「無你唔得﹗」何等的諷刺﹗

然，你是個牧羊人，你已習慣了這種眼光，因為無論你如何的「不屬靈」，還是需要你的：「因為你專業嘛！」

望着無盡的黑暗，你看著這些將會被宰的羊，突然面上掛了一個冷笑！因為被看扁的你為這些自以為屬靈的人飼養一些消除他們罪疚的羊羔！原來，這些屬靈人是靠「不屬靈」的人維持自己的聖潔！

荒謬下面，你突然想到自己當巴士司機，按更次為市民服務，回到教會，還是見到最受傳道人噓寒問暖的還是在教會有事奉的人。突然間，你見到天使出現在你的面前，你周圍看見的是主的榮光：「有一個救主為你而生！」

跟着你去追尋，結果真的見到耶穌！且，由你的口中，落泊的約瑟和馬利亞才知道有天使借你的口帶來上帝的祝福。

你又再走上自己的巴士，雖然不能回到教會聚會，但當乘客將八達通放到感應器「嘟」一聲，又或將硬幣投進錢箱，你的笑容變了，不再是苦澀的微笑。

雖然，你不是那麼「屬靈」因為返不到教會，但能夠幫助這些「屬靈人」更屬靈，你還是找到自己的召命了。

思考問題：
在你的工作間你覺得自已是二等信徒嗎？你找到耶穌了嗎？

作者：陳榆


（轉載自網上畢基。作者訊息同為「FCS異象分享會」之訊息。）