星期二, 1月 23, 2007

滿城盡是活死人

滿城盡是活死人──電影《笑死人凶間》
[押比疊]



『影名:笑死人凶間(Shaun of the Dead)

《笑死人凶間》是非常另類、瘋狂又諷剌性的喪屍片。

在職場消極,在生活無聊的男主角Shaun被女朋友「飛」了。女友無法忍受男友漫無目的的生活態度,每晚又只懂與他的頽廢朋友帶她去酒吧消遣,給他機會仍死性不改。另一方面,男主角又因與後父不和而與母親關係疏遠了。Shaun決定要在這個禮拜天改變他的人生!這的確是重要的一天,因為這一天,突然大量倫敦市民變成喪屍,滿城盡是活死人!Shaun要跟他的頽廢朋友在滿街喪屍的倫敦救出他的女友和母親!…』

…續看請上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/articles&article_title=general&type_id=208&item_id=1712&lang=zh-tw


套戲都有個網
http://www.shaunofthedeadmovie.com/

星期五, 1月 19, 2007

< 過份 >

「不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢。不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢。你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏 神的人、必從這兩樣出來。」
—傳七16-18



這是一段很有趣的經文,有趣的地方不是一些解經家在鑽空子後得出摸棱兩可的答案,而是傳道者在他做人處世經驗過後的深沉反省。《傳道書》從來不是在象牙塔裡面的神學思考,它是一本活生生的生活體驗。在傳七16-18,我們可以看到傳道者比任何人更明白「好心做壞事」的道理。

或許傳道者明白到自己曾經太有愛心、太講公義、太有要求的情況下,根本就是「懶醒」的表現。他的感嘆是「何必自取敗亡?」

相信大家都記得耶穌初出道不久,衪曾醫好一個長大痳瘋的(可一40-45)。耶穌嚴嚴的囑咐他甚麼話都不可告訴人,誰知那人出去倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方工作。「見證主」本無不可,可惜一時的興奮,卻攔阻了主的工作。這個痳瘋病人是好心,不過卻做了壞事。

基督徒行善要份外小心,同樣作為罪人也要份外謹慎。傳道者不是問基督徒應不應犯罪的問題,因為基督徒是不應犯罪的,但是基督徒仍會犯罪的:「我們若說自己無罪,便是自欺。」傳道者問的是:「當基督徒會作惡的時候,如何自處?」的問題。

基督徒是會行惡的,傳道者比任何人更現實看人性,不過,他的意見卻是出奇的到地:「不要過份﹗」電影《功夫》有一幕我是非常深刻的。就是當殺手天線和地線追殺腿、棍、拳三絕時,小龍女一句:「放條生路行不行﹖」

在職場,我最怕就是見到那些趕盡殺絕的人,然而,這些奉市場經濟為本的基督徒,可要謹記人存於世,不是要像彼得只想著「得魚」,也要用「得人」的眼光去做事。我認為「放條生路」就是「得人」的別解。

然而,傳道者最精彩的解讀是:「你持守這個(不要行義過份)為美,那個(不要行惡過份)也不鬆手;因為敬畏上帝的人,必從這兩樣出來。」傳道者不像一般傳道人只講追求聖潔、不要犯罪的大道理。相反,傳道者是很清楚一個同時作為基督徒,也是一個罪人的人,他必會從這種矛盾中成長。對傳道者來說,一個成熟的指標,就是如何拿捏這份「不可過份」的平衡。


思想問題
你是容易「過份」的人嗎?是環境使然,抑或是自己的好勝?若果你曾「好心做壞事」、「行惡過份」,有甚麼是可以補救的呢?



16/01/2007 [陳榆]

一年之計…有乜大計?

過年、派(收)利是、花紅、旅行、再搏殺…有冇諗過短期神學課程都能納入你2007的人生議程?




查詢請聯絡以下單位:

Marketplace Excellence Program
HKPES
香港專業人才服務機構
email: sonia@hkpes.com
Office: 2314 3331

香港FES訓練中心推介



香港FES訓練中心將會有以下兩項課程,報名請上www.traingincenter.fes.org.hk 下載報名表
如有查詢,請致電28817369(陳先生)

1)讀經事工系列 - 聖經不陌生:舊約與現代處境的對話
2)青年通識學堂系列 - 消費社會下的另類生活

1)讀經事工系列 - 聖經不陌生:舊約與現代處境的對話

你可會覺得舊約的教導或故事離當今的社會處境很遠?又或很難將聖經結連於當下的現實生活?本課程正幫助你克服古老經文與現實生活的距離。我們與參加者一起查考三個聖經故事,並以這三個故事與當下的生活處境展開對話,讓參與者能肯定聖經適切性之餘,也能學習打開聖經的「心法」。

1. 土地與文化保育
2. 敬拜與群體回憶
3. 金牛犢與資本主義拜物教

講員:黎惠儀(研究及對外訓練部主任)
駱穎佳(研究及對外訓練部研究員)

日期:7/2, 14/2 及21/2(星期三)
時間:7:30pm-9:30pm
地點: FES訓練中心(尖沙咀山林道20號錦興大廈2樓201室,佐敦地鐵站D出口)
費用:全日制學生:三課共120元正(讀經營參加者優惠價100元)
在職人士:三課共300元正(教牧、神學生、GCF會員及擁躉咭持有人九折)
名額:25人

2)青年通識學堂系列:消費社會下的另類生活

當我們生活的各層面已被消費主義所支配時,可有想過對消費生活進行少少的革命與更新?本課程不僅讓我們對消費文化有更多的認識,還探索怎樣在消費社會裡活出一種植根信仰的另類生活,使我們更能回應世俗主義的挑戰。

課程內容:
  1.消費文化初探
  2.旅遊=shopping ?:旅遊的另類可能性
  3.放假=行Mall ?:反思閒餘的真義及實踐
  4.責任消費:另類的消費生活

講員:
趙善榮

自經歷《從南(極洲)到北(極圈)》之旅的啟發後,近年積極探索如何回應全球化及消費文化的挑戰。現透過參與施達基金及 其他崗位的工作,推動「扶貧」的事工。(網頁:http://www.foreverdreamer.net/)
駱穎佳

FES研究及對外訓練部研究員,阿姆斯特丹自由大學博士侯選人,著有《後現代拜物教:消費文化的神學批判》。

日期:1/3, 8/3, 15/3 及22/3(逢星期四,共四堂)
時間:晚上7:30-9:30
地點:FES訓練中心
尖沙咀山林道20號錦興大廈201室(佐敦地鐵站D出口)

費用:$400
名額:25人

星期二, 12月 12, 2006

程翔像耶利米因真理入獄

基督徒知識份子的公共角色講座
劉進圖:程翔像耶利米因真理入獄



【時代論壇訊】基督徒學術論壇和《時代論壇》舉辦的「基督徒知識份子的公共角色」講座已於十二月二日下午舉行,講者包括明報主筆劉進圖、香港浸會大學宗哲系教授江丕盛、國際學生福音團契東亞區總幹事翁偉業,主持為基督徒學術論壇召集人戴耀廷,約有二十人出席。

劉進圖分享了三位聖經人物的公共角色。第一位是摩西:「摩西不單單是宗教領袖,他還集立法、行政、司法於一身,是個政治領袖。」劉進圖指出,他所頒佈的律法,使社會上下得以運作,也協助以色列成為尊重律法的民族。另一位是約瑟,劉進圖笑言:「約瑟是個Financial Engineer(財政工程師)!」他指出,約瑟建立完整的稅收制度,幫助了國家積蓄資源打勝仗。最後一位是耶利米,劉進圖感觸道:「耶利米不斷宣講真理,卻因真理而下獄,不是和現在的程翔很相似嗎?」

江丕盛認為,基督徒在公共空間的角色有幾點根據:首先,由於上帝創造了萬物,所以一切受造物也和神學有關;再者,上帝要我們愛衪也愛鄰舍:「愛鄰舍的話,就無理由說甚麼甚麼不關你事了。」同時,本於信仰追求認知(faith seeks understanding),認知不單是神學的建構,更要認識世界。江丕盛進一步指出:「只停留在認知還未夠,還要行動!因為信仰本身就要推動我們行動。」

翁偉業也分享了兩位人物。第一位是潘霍華:「他在德國的希特拉狂熱中,是盞微弱的燈。」希特拉上台的第二天,潘霍華就在電台公開指他在嘲弄上帝,隨後他一直批評希特拉的危險性,也因此遭解除教籍、下獄,最後因行刺希特拉不遂被判死刑:「潘霍華的信仰、知識、行為是一致的。」另一位是魯益師,翁偉業說他籍文學技巧感動人,而不只是說道理,因此他的書改變了很多人的人生路向,但他笑言:「相信在座也不可能有另一位潘霍華或魯益師了。」但他指出,香港的基督徒畢業生,在不同行業發揮很大作用,不應輕看自己。翁偉業分析道,要改變人或改變社會,是經歷幾代、一點一滴的工程,相反「做大事」反而果效未必長久。

在討論環節,會眾和講者討論了香港的基督徒知識分子缺少了甚麼。劉進圖指,在政策研究一環,基督徒知識份子的確做得不足,以致一直都不能在政策層面上影響社會。有台下會眾指,以反性傾向歧視基督徒立法的過程為例,基督徒在公共空間中也只停留在宣示立場的層面,而未能以自己的立場進行對話。

(http://www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代快拍,2006.12.4)

星期日, 12月 10, 2006

不能錯過的營會

一年將盡。
數算的未必是主恩。
回憶中生活片斷,
需要提的不敢想,
然,太亂,
新的、舊的都講過了,
可,太多,
不知如何梳理,
唯有安靜在衪跟前,
讓祂的話作為我們
一年衝鋒陷陣後’
接合傷口的縫絲
生命檔案的回收桶
讀經營是衪為我們在黑暗中的電筒
照出一條又生又活的路。


香港GCF
06/07
何玉峰長老 讀經營

12月30日至1月1日
賽馬會長洲鮑思高青年中心

(台北信友堂長老,一直從事商界,著有《建築經理業之經營與管理》、《不動產抵押保證券》等書)

從哥林多前後書
看現代信徒的
掙扎與自處

營費︱HKD 650(香港人價)
HKD 500(澳門自己人價)

報名請聯絡 Joanne/華傑

詳情請click上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/activities/detail&AID=203&lang=zh-tw

星期三, 11月 15, 2006

錢北斗講座 GCF年尾壓軸巨獻




打工學耶穌?
在急劇轉變的工作環境中 你也可以創造一番事業!


你的業務究竟是什麼?這個問題可能是對現在每一位打工仔面對21世紀的工作環境,不得不問自己的問題。

所謂生意生意,生出意思來也。耶穌運用許多商業語言去論述天國的道理。早在「才幹的比喻」已教導人用學做生意地去做主的門徒。相對於我們貶意從商的價值,耶穌卻毫不避忌教大家把自己的人生當成一盤生意去經營。究竟講耶穌與講生意有什麼異同?商業價值在聖經佔著什麼位置?我們又從聖經中找到多少「一人企業」的真理呢?


日︱12月1日(五)

時︱晚上八至十

地︱下環浸信會

人︱工作十年以上之老餅


費︱每位$50



錢北斗

人稱斗叔,亞翁的師父。前前香港FES總幹士。現專一轉戰職場事工,幫大中小企及個人作其事業教練(Life Coaching)。致力結合聖經價值觀及管理學,發展職場門徒事工(Marketplace Discipleship)。先後在香港創立「公義樹」 ( www.theoaksnet.org ) 及「學學堂」 ( l2lchristiantimes.blogspot.com),推動生命資源投資。唔識北斗之拳,不過肯定識太極。



報名請聯絡 Joanne (6662 7590) / Wakit (6686 7470)
繳費作實

FCS訓練講座 不要小看她年輕 – 青少年事工的危機與轉機

不要小看她年輕 – 青少年事工的危機與轉機




何翰庭X陳華恩X遊戲無限

日期︱12月9日(六)2:30﹣6:00 pm
地點︱高美士中葡中學
費用︱$20




進入二十一世紀,澳門由小城風光的面貌逐漸添上大都會的色彩。除保存着固有的文化特色外,還躋身於全球化的旅程中,不斷與後現化文化接軌。或許很多人不明白「後現代」的意義;但她郤瀰漫著生活的場景。最明顯的是超智能所舖切的資訊高速公路,將虛擬世界帶入真實中,動搖我們對肯定性的判斷。在價值界線的模糊中,商品藉著傳媒將我們推入消費的深淵中;人的自由被多元的聲浪混亂著,龐大的市場吸力和各式各類的刺激令人受到操控,弄得迷失。這一切離成人不遠,郤貼近青年的一代。作為牧養青少年的工作者,我們需要認識後現代這個憐舍之餘, 更需要明白自己身處何方。我們是誰?青少年是誰?堂會所面對的挑戰是甚麼?堂會的反應又如何?堂會需要甚麼?青少年人需要甚麼?「後現代」提醒我們一切解答之先,是我們確實明白和經歷這一切提問。讓我們為著青少年,為著自己和為著神的國度而走在一起,彼此分享提問的經驗,並共同探討解答的可能。

是日工作坊

一發動全身 –從羣體動探討青少年事工的推動




跟進課程

事工活動設計及執行工作坊

整個工作坊分三個部份。首先是為學員提供理論基礎,如何從受眾的需要,事工的目標、和自身的資源掌握不同活動的設計。第二部份是具體地策劃一個給予青少年的大型活動。其中導師會用團隊活動幫助學員反省其中的學習。最後是讓學員以團隊模式去實踐第二部份的策劃。整個工作坊以青少年事工為處境,體悟學習為框架,團隊合作為原則;強調理論與實踐並重,指導及親自體驗並行的學習。



主辦



FCS 澳門學生福音團契 籌備委員會

星期二, 11月 14, 2006

新盤推介


新盤推介

賽馬會長洲鮑思高青年中心

發展商︱何玉峰長老

代理︱香港/澳門 GCF

開盤日期︱30/12/2006 - 1/1/2007

尺價︱HKD 650(香港人價)

HKD 500(澳門自己人價)嘩!好抵呀


示範單位請click上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/activities/detail&AID=203&lang=zh-tw


何玉峰長老又o黎GCF主領香港畢業生讀經營。想問佢倒唔倒扁佢未必會答你,但問聖經就有問必答。一如以往澳門GCF仝人報名有優惠!有買趁手!

星期五, 11月 10, 2006

一(袋)夢想 FCS異象分享會



一(袋)夢想
創造澳門這一代的夢 FCS澳門學生福音團契 異象分享會


敢於造夢,方能大膽承擔上帝的異象與使命。一個由跨年代畢業生及學生領袖自發,由下而上的整全福音運動。12月17日,齊來見證及分享上帝的夢!


日︱主曆2006年12月17日(日)

時︱八時正

地︱中華傳道會

人︱所有造夢的人


內容︱

.三把聲音:STORY-TELLER (講故佬)、TEACHER (教師)、PROPHET (先知)

.嶄新事工及理念簡介

.一代學生宣言

.聯合造夢大典


嘉賓︱陳榆



免費入場.自由奉獻

原來他們 .... 尋夢有時,無萝在這時


這兩年,我在FES-GCF的「夢中主角們」都本來是高尚學府、尋夢校園裏的「公主王子、社会未來棟樑」,然後走進工作世界的「打工仔女、專業新丁、職場小著、大机械裡的一粒缧絲釘」。

看看他們怎樣的過渡和變化:


回頭望,他們 …….
由當年身處千百個屬會都向招手的喜哄熱鬧,到當今有時人浮於事的冷清孤零,
由當年学生屬會會議桌上的高言大志,到當今所屬公司部門的人微言輕,
由當年年靑人的百無禁忌,到當今成人世界的遊戲規則,
由當年學生時代的滿懐壯志,到當今公司新丁的步步為營,
由當年尋夢者的天涯海角,到當今初入行的營營役役,
由當年被称為社会的高級知識分子,到當今在公司微不足道的那個small potato,
由當年 ……….

那屬於年靑畢業生的初出茅廬智慧何尋?
我這個「半桶水的路人」就用九牛二虎之力,出盡百般武藝去和他們一起下些功夫。唔,我相信在他們:

漸漸近觀工作世界的廬山真貌時,也是他們整體面对三一信仰之闊所涵蓋的本實。
看清楚一奌自已的「有限公司」時,也是他們個人經歷那「太初有道、經過死亡而復活會再來」的永在神;即整個舊约新约信仰之深所能承載的(悠長或短速)人生。

當他們在碧波浪濤的浮沈中,
我不能無知地為他們祈求一帆風順,
也不宜不合情理地為他們祈求萬事亨通,
但禱念他們經萬劫後仍站起來。
當他們在風浪過後看見從未棄守、仍同在一條船的那位「呼風喚雨」的「專業君王」!
這,豈不原是一份「职場恩典足夠職場者活」的信仰嗎?!

後話:
畢竟,在歷史的大多時候的大多數,是由屬於一群勢力不大、權位不高的「平常百姓」每天沈實的日子被編織成。在大都會的城市工作世界如是。

那「甘願放棄天上榮華….,自選奴僕樣式」的生命若何?今天這城市的知識份子版本呢?
那用「無杈者」的脚踪活出有能力有影响的道路曾怎樣被祂走过?今天GCF的靑畢工作群體呢?
那由此呼召、無間道引領、至終掌管以色列子民的真理為何?在特區快十年的香港教會在這一章的歷史寫下了什么呢?

這,是我底「同志仍需努力」的小小心事。
你的?可也相若呢?



© Winnie Ng 吳詠琳 of FES-GCF wn@fes.org.hk / 061102完稿

星期三, 10月 25, 2006

性格@Bible:相爭與鬆手


作者:李思敬
「拉結說:我與我姐姐大大相爭,並且得勝,於是給他起名叫拿弗他利(就是『相爭』的意思)。」(創卅8)
「相爭」這兩個字,貫串了雅各的大半生(創廿五19-卅五29)。
全文請click上
http://www.cef.org.tw/program/enews/read_enews.php?enews_id=11&release_no=19

黑武士去打工 能想像嗎?

最近網上流傳一套「黑武士去超市打工」的黑色幽默短片,荒唐得來頗為啟發。故事講星戰的黑武士無情情做o左超級市場的日間經理,負貴管理員工及客戶服務。這種角色上的時空交錯當然引來相當的爆笑。返工仍然穿著黑武士「全副軍裝」、講的仍然是星戰的「屬靈語言」、以為天賜一身好武功就可以打遍職場無敵手;只是到頭來還是離不開下屬無個聽佢講、求愛不遂再加上被人革職的風險… 但凡自持有工作的能力及崇高的信仰,卻無視性格的重要,結果往往也是這樣。可能敢於除下戰鬥格的面具,向人前面對真正的自我,才是與上天所賜的召命接軌的第一步。

下載一連四集俾你在返工悶悶地爆笑o下可到以下網址:
http://www.splu.net/chadvader.htm

又或上youtube找chad vader一樣有得睇。

逆向思維

從電郵閱讀這一篇小故事,充滿著市井的智慧。



傳送日期: 2004 年 11 月 15 日 星期一 下午 10:14:28
主題: Fwd: 逆向思維



一個老人走進一家銀行,來到信貸部坐下來。他身穿豪華西裝、高級皮鞋,還有領帶
和金領帶夾。

「想借1美元。」

「甚麼,1美元?」

「對啊,可以嗎?」

「當然可以,只要有抵押,再多些也無妨的。」

老人打開豪華皮包,拿出一堆股票、債券等等,放在經理的桌上。

「總共值50多萬美元,夠了吧?」

「當然!當然!不過,你真的只借1美元嗎?」

「是的,就1美元。」

「那麼年息為6%,只要您按時付出利息,到期我們就退給您抵押品。」

老人辨完手續,拿了借來的1美元就準備離開銀行。

一直冷眼旁觀的分行長,怎麼也弄不明白:?有50多萬美元抵押品的人,為何來銀
行借1美元?於是他追上前去問個究竟。

老人笑道:「來貴行前,我問過好幾家金庫,他們保險箱的租金都很昂貴。所以
啊,我就在貴行寄存這些証券,租金實在太便宜了,一年才6美分...」

所有「正常思維」的人,都會走同樣的路子并受到同種矛盾的限制:既然目的是寄
存,但希望省錢,只能一家一家去詢問并比較租金高低;然而也自然有共同的擔
憂,那就是寄存物品的保險系數,往往和租金高低成正比...

惟獨這位老人跨越了「正常」:改變思維方向,用「反常」的方法達到了「正
常」的目的,而且將「租金」減少到幾乎等於零。

生活中許多事情也如此,尤其身處逆境,不妨換一種思維,或許就是另一片天空。

星期二, 10月 24, 2006

再續《穿PRADA的惡魔》


雖然片子的名字包含Prada,但主要贊助商還是Chanel,你還會見到Valentino本人,還有其他時裝品牌的「大晒冷」。如果你是中環一族,或者曾經在辦公室打滾,一定會在戲裡面看到職場生涯的片段回憶,是那麼寫實,是那麼會心微笑。職場的辛酸、殘酷、虛榮、可笑、掙扎、滿足、人情、無情、情調、調情,你都可以在裡面觀照一二、出了戲院後慢慢反芻。… 節錄自《穿PRADA的惡魔》:童話也可以很型/古斌

詳文請click上
http://www.poppop.net/?name=articledtl&ArticleID=438&CID=2

星期二, 10月 17, 2006

純良像狗?


純良像狗?
「性格影響工作影響性格」工作坊

性格決定命運,是否亦決定工運?

有說,決定畢業生在職場上的表現並非以其學科成績為準,而是其人格及個性。

難怪聖經裡《才幹的比喻》,也強調性格的重要。主人賞罰的原則並非看業績,而是看誰會馬上承擔責任,誰又會編造藉口去保護自己。唔做唔錯,似乎不是聖經的要求。所謂論功衡賞的背後,性格(靈性培育)就是佔著關鍵的一環。

講員 鄧有信/吳詠琳

時間 11月3日(五)晚上 7:30 - 10:30 p. m.
地點 FCS總壇(美利閣C4層(澳聖樓下))
費用 每位50元



鄧有信 Kenneth Tang
曾任食油公司總經理,及香港FES董事會主席。人到中年毅然轉戰為大小企業作Consulting服侍。香港"公義樹" (www.theoaksnet.org) 發起人,為中小企及在職人士服務。

吳詠琳 Winnie Ng
香港FES資深同工,現為香港畢業生團契(GCF)幹事。曾在中學執教鞭十年,並負責輔導事工。英國伯明翰進修教育心理學,後分別於加拿大安大略神學研究院(OTS)及維真神學院(Regent College)研習神學。


報名須填妥指定問卷,請聯絡 Joanne (6662 7590) / Wakit (6686 7470)
繳費作實

星期一, 10月 16, 2006

穿Prada的巴比倫王

PEOPLE CHANGE JOBS JOBS CHANGE PEOPLE
是人轉工?定是工轉人?

細看電影「穿Prada的惡魔」,竟與但以理書第一章的情節不謀而合。新老細改你的飲食、改你的語言、改你的名字。是天下職場無新事,抑或是現代社會仍擺脫不了奴才的心魔?

當日年少被逼轉投尼布格尼撒的王朝,像Andy為生活的緣故被逼轉行一樣,只是聖經多了一點著墨:那是主(真正的僱主?)的安排(一2)。這豈不是很多基督徒打工仔的寫照?理想的行業做不到,為了生活梗著頭皮埋頭苦幹適應新的工作文化。上帝往往把我們擠進「基督徒是少數」的工作世界,我們沒有選擇餘地,但也是一種差遣。

Andy像但以理一樣,擁有處事智慧及臨場的機警才被惡魔上司收歸己用。她滿以為憑自己的學科驕人成積便能勝任簡單的私人助理職務。誰知面對著惡魔老細的要求,只是處理試用期的庶務已被打得落花流水。莫怪少年但以理也要受巴比倫文化的「再培訓」三年才有資格見王(一5)。什麼從前辛苦得來的專業學歷全不管用。

片中Miranda一再稱呼Andy作Emily。那是不尊重別人的身份?抑或是權威喧示(妳是我的人,我稱呼妳作什麼就作什麼)?但我想,那是惡魔主子要她成為自己人的手段。像但以理要被稱作伯提沙撒才能成為王宮的一份子(一7)。聖經的人名有趣地反影其身份及使名,與其召名相連。所以那不是叫「阿旺」或「阿才」這般簡單,改名在這裡就是要改你條名的意思。Miranda呼召Andy作Emily,Andy由那一刻起便跟著Miranda的主意去服待。

但以理需要學習迦勒底人的語言(一4),像Andy要學習時裝界的 Language(文化與價值觀)一樣。語言是改變人思維的工具。不同的語言帶著不同的文化及價值體系。像西方人重原則講理念,那時來自一套辭令表達得準確及偏向中性的語言;相對於中國人那種講感情重倫理,中文詞語的含糊及正負面的偏向,充份反影東西方思想價值觀的差異。而所謂巴比倫的異教文化,其實也就是內在的價值體系。你的衣著、談吐、處事就是其外在表現。Andy不知不覺從改變衣著打扮中改變了其生命的優次,到一個地步她最親近的人也對她感到陌生。多少個畢業生因為職場由性格到思想的轉變,教會往往也愛莫難助。

改飲食喜好似乎是最明顯比較到電影與經文的類同。就連太鹽長的角色電影也出現了。Andy在Nigel眼前蒙恩(一9),後得到他出手相助,把Andy改頭換面。唯一不同的是,但以理立志不讓王的餐單改變自己,而Andy就決定積極減肥(其實她根本經已很正常,只是為迎合行內非人化的要求)。但無論如何,他們都認同外在美在他們工作環境的重要。Andy要瘦像模特兒一樣去架起名師的時裝;但以理也不能逃避去選「港男」(一15),二人如此也只是為著主子在自己王宮的人能個個「襯得起佢」。昔日王宮的酒池浴林,換上今天企業的華麗裝橫,金錢的力量,權力的追求,千年未變。

但以理看準飲食的缺口,嘗試以靈巧的手段去改變遊戲規則(一12-13)。謙卑是態度,由別人的標準做決定是手段。Andy的機警也為她取得去巴黎的機會。盡管最後還是與Miranda道不同不相為謀,但她沒有認為那段做「奴才阿四」的歲月是枉過的,她所學會的東西是她在以前的本行學不會的,而這些東西更是對她正式走上事業生命起著重要的幫助。

惡魔主子雖壞,但別忘記是誰把我們分給他們,學習靈巧像蛇的智慧,為著更成熟地作光作鹽。

職場應用︱網站推介

講生意‧學耶穌
香港《時代論壇》專欄,文章每星期一篇,歡迎回應、推介或轉載。作者:錢北斗,「香港基督徒學生福音團契」及「加拿大基督使者協會」之前總幹事。近年致力結合聖經及管理知識,在職場發揮基督信仰動力。先後於2000及2004年,聯同其他創始人,創立專門服侍中小型企業之「公義樹」事工(Oaks),及著眼在職場栽培門徒的「學學堂」事工(L2Lnet)。



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星期日, 10月 15, 2006

用OIA查 男人vs女人


聖經有冇講男同女的分別?男與女在聖經中有冇一種標準形像?當一眾教會男面對越來越多「女王的團契」的失衡情況,聖經的人物又有留下什麼啟示?

透過有效的觀察(Observation)、解釋(Interpretation)、應用(Application),再度從聖經原著意思出發,找尋雌雄莫辨的真相。

逢星期三 晚上八至十
澳聖2C

星期二, 10月 03, 2006

傳道人應向我們學些甚麼?


「我兒阿,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難,好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的,不將世務纏身,好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武,非按規矩,就不能得冠冕。勞力的農夫,理當先得糧食。我所說的話你要思想。因為凡事主必給你聰明。你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔,他從死裏復活,正合乎我所傳的福音。」提後二:1-8

當我讀到這段經文時,覺得非常震憾。

以前我聽道時,大部份傳道人都要我們向聖徒學習(特別是使徒、傳道人之類)。但這次保羅勸勉提摩太卻是要他從一些專業人仕身上學習。

他要提摩太學一個當兵的能專心一致,學一個運動員能守規,學一個農夫能勤力作工。原來,上帝創造這些職業是有專業要求的。故此,當保羅提到這些行業時,特別將他們應有的態度與操守都看為一種德行連傳道人也要學效與遵守。這是我從未體驗過的。

換句話說,若今日保羅再寫這段經文時,他可能就是提摩太的性格軟弱,用另一種職業的專業精神勸勉他。

這段經文經過重寫後,可能變成:
「凡在IT做programmer的……」
「人若在銀行中當市場經理……」
「當夜更的保安員……」

原來,今日有很多很多職業需要找回他們的操守,而這些操守可能正正是傳道人反過來效法職場聖徒的地方。

若果今日保羅要把你的行業寫進提後二:1-8,你想他會怎樣寫?
努力做好自己,要讓傳道人向你好好學習!