星期二, 5月 01, 2007

企業操守愈來愈受重視

維真學院職場講座
Paul Williams:企業操守愈來愈受重視

(4月30日消息)


蔡聖龍




【時代論壇訊】維真神學院、Vocatio Creation、香港專業人才服務協會及亞洲企業及商業價值中心於四月廿六至廿八日合辦職場講座,其中四月廿七日下午一場題為「Build to last: Cultivating Spiritual for Sustainable Business」。講員包括維真學院職場及領導神學副教授Paul Williams及新約副教授Rikk E. Watts,有近一百位商界人士出席。


Williams(左圖)一開始問與會者:有否想過自己的企業在二O五七年會是怎樣?他指出,現在愈來愈多商業機構重視「使命宣言」的確立,原因是愈來愈多價值導向的顧客出現,他們會循道德思維去消費,因此各企業都需要「道德投資」。

他借用David Gill的講法去分析操守:做對事(doing right),當好人(being good)。Williams解釋「對」的事不應只按有利潤、不違法、技術上可行和人人都這樣做而去界定,因為「對」的意思應包括對人和環境帶來好處而非危害。而所謂「好」的企業,亦不應只對股東(shareholders)「好」,更應對所有受影響者(stakeholder)──顧客、員工、生意伙伴、社區、環境──都「好」。Williams指當企業作一決定,若能通過以下六個問題便算為「對」:有否潛在的不合法行為?是否有違企業操守?是否有違個人良心?是否接受別人對你作相同的事?是否不介意別人知道?會否為別人帶來嚴重影響?

他又指,若企業操守良好,將令投資者更有信心、生意伙伴更信任、客戶更忠誠,且能吸引優秀人才加盟,並有助減少外在規管和提高公眾認受性,因此企業操守愈來受商界重視。




Watts 則指出,現代科學其實源於基督教世界觀,因為人們相信神是合理的神,因此祂創造的世界應該可被理解,理解世界是榮耀神的其中方法,這種思想促進了現代科學的發展。Watts由此引伸人有兩種思考模式,一是科學性的,一是創新性的。他強調科學雖然可以描述世界,但卻不能創造世界。而在商業社會,分析性、科學性的思維有助營運企業,但要尋求改變的話,便需要創新性的思維模式。

Williams其後指出,企業操守不應停留於「掌控損失」(damage-control),而應在於「掌握使命」(mission-control),目的不只是期望事故出現後把損失減至最低,更重要是避免事故出現,以及更進一步去實踐機構的使命──就是企業想往哪裡去。他指若沒有使命,便無法談操守,因為操守的判斷建基於要完成甚麼使命。「以刀為例,用刀的操守便在於用刀的目的,好的目的可帶來好的操守。」

有與會者問到,要寫使命宣言不難,但通常都是一紙空文。Williams回應指這是委身的問題,唯有委身才會帶來行動:「使命宣言需要邊做邊講(do and say)。」Watts則笑著補充,想別人明白你的使命宣言,更好的方法可能是不要把它寫出來:「就找機會跟對方說一個故事,就是企業創辦人的故事!」Watts認為要成功影響別人,最有效的方法就是將真我教導別人(teach who you are)。

(www.christiantimes.org.hk,時代論壇每日快拍,2007.4.30)

星期三, 4月 18, 2007

師籌出路系列-“澳門教師何去何從”論壇



師.籌.出.路
何.去.何.從



緣起:澳門經濟急促發展,人力市場需求擴大,旅遊娛樂事業待遇優厚,晉升機會無限,成為萬人爭相獻身的行業。不少專業人士亦紛紛放棄原來的專業,投身這份當時得令的好工。在這場人力市場爭奪戰中,也為澳門教育界帶來一股沉重打擊,有教師中途離職轉行的事件不絕於耳;在「好工」當前的魔力下,可謂教師也瘋狂!對原來已日漸低落的教師專業形象上再多踹二腳。我們呼籲澳門的教育工作者承擔教育的使命要緊守崗位,深信最壞的年代同樣會是最好的年代,一次集合來自不同學校的前線教師,互吐苦水,真情剖白的機會,為澳門教師、澳門教育尋找出路!


日期:五月一日

時間:下午四時至六時

地點:FCS會址(東望洋新街美利閣C4﹣住宅入口對面上一層)




形式:互動論壇

對象:全澳教育工作者

回應嘉賓:澳門大學教育學院教育研究中心主任黃素君博士




主辦:澳門學生福音團契-教師部

合辦:澳門大學教育學院教育研究中心

協辦:澳門聖經學院

星期二, 4月 17, 2007

我們究竟在面對什麼?


金沙賭場又出事了。

想想賭之恐佈,不是在於能置你於死地,也不是在於能嚇親幾個女職員而需要輔導,而是在於那份能令人漠視生命的力量,實在不寒而慄。

當有人正從賭場三樓一躍而下,當死狀可佈的屍體嚇得女職員花容失色時,在場正在「搏殺」的人便只作旁觀的份兒。未幾,當一切善後工夫完成後,賭場又再次回復正常。派牌的派牌,公關的公關,搏殺的搏殺。好像沒有事情發生過一樣,好像一個人的死並沒有喚醒正在沉睡的人,好像這個人的生命,與每張賭桌的籌碼相比,實在微不足道。如此這種令人漠視生命也繼續賭下去的力量,才是賭業最大殺傷力的兇器,才是我們在信仰上真正面對著的東西。

上次在陳榆分享電影《我老豆堅過美利堅》中也有這樣一句對白:「現實生活其實比納綷的集中營一樣恐佈,我們每天也活在其中。」若對生命是敏感的話,不難理解這說話的含意。若對生死也開始麻木甚至集慣,我想你也該活在這個「集中營」很久了。

今日職場的文化同樣地有像金沙賭場的非人化現象。只因那是慢性毒藥,我們才不以為然。當我們在工作中越來越變得只求效益而麻木不仁,當我們在自己的職位上因循抱舊而自我保護,相信我們可能已經與在金沙旁觀的賭客不無多樣。

工作本是上帝的恩賜及旨意,要在職場充份彰顯。而藉著帶有召命的人,用智慧及創造力去轉化這種「集中營」式的非人化職場信仰。



【記2007年4月17日報張報道有關懷疑賭客在金沙自殺事件】

星期五, 4月 13, 2007

【羊入狼群?基督徒傳媒人的處境】/黃讚雄


作者:黃讚雄
前資深傳媒人 / 基督徒畢業生團契幹事



馬太福音10:16對信徒在這世界的處境有這樣的描述:「我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。」很明顯,耶穌形容我們在現實世界見證上主時,是「羊進入狼群」。這代表一種甚麼境況呢?我想,這代表非常危險,死路一條。因此耶穌便提出我們要靈巧像蛇,又要馴良如鴿子。

這種關係使我想起我們信仰的吊詭性:我們既要馴良,又要靈巧;我們既是聖潔,但又要在複雜的社會中活出基督。我們不能選擇獨善其身,不理地上的事;我們既要生活在俗世中,又同時要作上帝的見證,這就是基督信仰。

當基督徒在傳媒機構工作
所謂記者,就是對事件作出報導的人。曾幾何時,傳媒監察是保持香港社會自由和開放的重要一環,而記者或傳媒人則肩負著維護公眾知情權的崇高責任。然而,近年傳媒為了在市場上取得成功,只好愈來愈傾向將新聞視為觀眾或讀者想知想看的事物。

例如當某明星或名人做了一些公眾有興趣知的事情時,便會成為新聞或報紙的頭條。但這些名人所作的事,往往只是他們生活中的小節,傳媒將這些事大寫特書,對於社會來說是沒有或只有負面影響。在這種「小事化大、大事化簡」的新聞取向下,再加上盡量淡化道德價值的報導手法,對基督徒來說,在傳媒機構裡工作就愈來愈困難。因為當他們投身在工作時,他們應該用甚麼態度去見證自己的信仰,或如何可以在這行業長久生活、生存已成為一個越來越值得考慮的問題。

這裡希望與大家分享六點:…

詳文請click上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/articles&type_id=205&item_id=1744&lang=zh-tw

Marketplace Theology Seminar from Regent College



http://www.vocatiocreation.com.hk

星期四, 4月 12, 2007

李思敬X猶大的福音


靈風基金講座系列: 猶大的福音
 



講員: 李思敬博士
日期: 2007年4月30日(週一)
時間: 晚上七時半至九時半
地點: 中國基督教播道會港福堂
      (金鐘夏愨道16號遠東金融中心1字樓1號室)
入場費: 全免(先到先得,座位有限)(歡迎自由奉獻)            
查詢: 2369-8511 (貝小姐) / 2521-2500 (港福堂)         
傳真: 3005 4498  /  2525 1836
主辦團體:靈風基金(東亞區)
          香港浸會大學校牧處 
          中國基督教播道會港福堂
          香港基督徒學生福音團契   
 
去年國家地理雜誌 (National Geographic Society)電視頻道,在世界各地播出新拍攝的紀錄片「猶大的福音」。節目播放後,報章雜誌並互聯網上牽起了熱烈討論,各有各說、莫衷一是:
 
源自第二世紀的《猶大福音》是否可靠的歷史文獻?
其中記載的可有鮮為人知的秘密?
 
出賣耶穌的猶大,是否完成救贖計劃的最關鍵人物?
只有猶大才是真正有信心的使徒?
 
到底新約聖經如何評價這位加略人猶大的所作所為?
為什麼主耶穌禱告後仍要揀選他?
 
透過聖經和神學的探討剖析,李思敬博士將深入回應《猶大福音》帶來的問題與挑戰。

嚴選講座:馬禮遜@職場召命!






馬禮遜是第一個來華的基督教的教士,但同時亦是販賣鴉片的東印度公司的傳譯員,馬禮遜死後葬在澳門,東印度公司在他的墓碑上作了一段這樣的介紹:「……」。

新的資料顯示,馬禮遜的一生充滿信仰理想和職場現實的矛盾,值得我們深入反思。到底在平衡信仰理念和實際問題之間,我們的空間有多大,誤讀區又是甚麼呢﹖



黃讚雄是香港GCF的幹事,擁有逾20年的企業傳訊及傳媒經驗,曾為Edelman及Weber Shandwick等國際公關顧問公司的總監,長期為中電電訊(CLP Telecom)、富通銀行(Fortis)、德勤會計師事務所(Deloitte Touche Tohmatsu)、牛奶集團(Dairy Farm International)、置地公司(Hongkong Land Holdings)等多家國際企業提供顧問服務。

黃讚雄亦曾於1998年3月至2000年6月擔任中華電力公司的公共事務經理,處理電價調整及客戶關係等一系列敏感問題。在90年代初期至後期,黃讚雄是明報(加西版)的副總編輯,負責該報的經濟新聞及在加拿大西岸的對外連繫工作。在此之前,黃讚雄在香港管理專業協會任職8年,專責統籌協會在國際會議、商務出版,以及專題研究等事務。

黃讚雄持有基督教研究碩士(中國神學研究院)及企業管理政策碩士(University of Bath, England)學位,他己婚,育有一女一子,長女現於加拿大攻讀大學。黃讚雄喜愛閱讀、音樂,並對基督教神學與市場經濟的整合有濃厚的興趣。

星期五, 4月 06, 2007

暫停置業投資居留計劃 市民認同.業者質疑

 【華僑報】暫停置業投資居留計劃於昨日生效,市民普遍認同和支持這一舉措。但亦有地產業界人士對此表示憂慮和質疑。
 坊間亦有意見認為,政府早應在兩三個月前就採取此舉措,亦由此顯示政府決策反應緩慢,對社情民意和市場狀況掌握的敏度較低。亦有意見指出,政府實有必要提升其管治能力,尤其在日趨複雜的澳門新發展時期,政府決策應要掌握主動。
 至於在貿促局,據了解昨日仍有人去查詢置業投資移民的申請,但新措施生效後,當局於昨日已不再接受相關申請。
 政府以《特區公報》第十四期第一組「副刊」(四月三日出版)形式,刊登有關中止置業投資居留申請的第七/二00七號行政法規。不過,此中止舉措並不適用如下三種情況:(一)已取得居留許可的續期;(二)已獲給予居留許可的利害關係人所提出的、請求將居留許可惠及其家團成員的申請;(三)本行政法規生效前已向澳門貿易投資促進局提出的申請。另外,即使尚未被正式接納申請,但已安排在輪候提交申請的名單內,且在貿促局已就此作出登記的申請,亦視為已提出申請。
 行政長官何厚鏵於前天在立法會宣佈,政府決定在四日暫停置業投資居留計劃。消息來得突然。然而,從特區公報所刊的行政法規內容則顯示,政府早在三月三十日就制訂比行政法規。據悉,行政會亦在上星期就此進行了討論。不過,特首則選擇在前天的立法會答問大會上宣佈。換言之,政府就暫停置業投資居留計劃決定的消息,保密了四天時間才公佈。

星期一, 4月 02, 2007

澳人均GDP躍居亞洲第三

【華僑報】澳門的本地生產總值和人均GDP在二00六年同創歷史最高紀錄,當中,本地生產總值突破一千億澳門元,達到一千一百四十三億六千萬元,經濟實質增長為百分之十六點六;而人均GDP為二十二萬七千五百零八澳門元,約合二萬八千四百三十六美元,躍居亞洲第三位。
 有學者表示,本澳在去年的本地生產總值和人均GDP的增長頗快,兩項數字都顯示是發展的里程碑。他並表示,澳門去年人均GDP達到二萬八千四百三十六美元,已超過了香港人均GDP,且在亞洲區排在第三位置,而之前兩位是汶萊和日本。不過亦有看法認為,若將本澳工資中位數與人均GDP作比較則顯示,貧富懸殊情況就有進一步加大的趨勢,這對於低下階層甚至中產階層的處境值得關注,因為他們在澳門發展大潮中未能充份地分享到成果,而這一分配不均衡問題若不妥善解決,對社會穩定性和民心問題就會備受影響。
 有學者亦指出,對漂亮的數字不要過於樂觀,反而要有憂患意識。他分析,由於本澳產業結構比較單一,而且經濟狀況備受外圍因素影響,因此會使到本澳經濟波幅較大。另方面,經濟增長太快的同時,亦顯露了不少問題,如人力資源緊張、通貨膨脹高、政府管理能力跟不上等矛盾和問題。他認為不要太著意追求增長數字。
 據統計暨普查局昨日公佈,去年世界經濟表現理想,在全球經濟發展良好的大環境下,下半年原油價格更大幅回落,美聯儲局暫停了加息步伐,中國內地開放政策大大促進本澳經濟的發展,尤其是個人遊政策及人民幣有序升值為澳門帶來大量的內地遊客,加上香港旅客明顯增加,都為本澳博彩旅遊業的發展注入強大的動力。去年澳門經濟在博彩旅遊業高速發展的推動下,投資大幅增加,本地消費興旺,令經濟增幅遠高於二00五年。經綜合估算,去年澳門的本地生產總值為一千一百四十三點六億元(澳門元,下同),實質增長率為百分之十六點六;人均本地生產總值為二十二萬七千五百零八元(約二萬八千四百三十六美元)。
 另一方面,去年第四季本地生產總值錄得百分之二十點一的實質升幅,而第一季、第二季及第三季的增幅分別修訂為百分之十八點八、百分之十六點六及百分之十點八,二00五年的增幅亦由百分之六點七向上修訂為百分之六點九。
 統計局分析二00六年澳門經濟取得較高增長的利好因素如下:
 .因博彩旅遊設施不斷增加及完善,加上旅客增加,令全年博彩總收入(不計賞錢)較二00五年大幅上升百分之二十二;
 .由於博彩旅遊業興旺,前景向好,推動投資大幅增加,較二00五年實質上升百分之三十九點五;
 .全年入境旅客高達二千一百九十九萬八千一百二十二人次,較二00五年上升百分之十七點六,加上旅客人均消費上升百分之六,令旅客總消費(不包括博彩消費)較二00五年實質上升百分之十七點六;
 .因就業人口增加及收入改善,全年私人消費較二00五年實質上升百分之八點二。
 去年第四季本澳經濟錄得百分之二十點一較高的實質增長,遠高於第三季的百分之十點八,主要由博彩旅遊服務出口及投資的高速增長所帶動。
 去年澳門經濟結構的變化:
 在經濟結構方面,去年的變化主要表現在投資(固定資本形成總額加庫存變動)比重的進一步增加,投資佔本地生產總值的比重由二00五年的百分之二十二點二增加至去年的百分之二十六點六;由於私人消費支出及政府最終消費支出的升幅均不及整體經濟的升幅,因此兩者的比重均同時下降,前者的比重由二00五年的百分之二十八點四下降至去年的百分之二十六點四,後者的比重由二00五年的百分之九點一下降至二00六年的百分之七點九;雖然服務淨出口大幅上升,但貨物淨出口則大幅下跌,令貨物及服務淨出口的升幅低於整體經濟的升幅,因此貨物及服務淨出口(出口減進口)的比重輕微下降,由二00五年的百分之四十點二下降至去年的百分之三十九點一。

星期一, 3月 19, 2007

星期四, 3月 08, 2007

漸漸


【漸漸】 侯文詠

世界上沒有任何東西是永遠不變的
唯一不變的只有一件事
就是任何東西都在變

最近有個餐飲界的病人和我大談經營理念,談著談著我忽然豁然開朗。
原來這個人經營的是色情酒店。

不但如此,他得意地自誇旗下女將清一色是大專程度以上。知識份子怎麼會去從事色情陪酒行業?我們不免好奇十足。
其實很簡單,我刊登廣告,徵求大專程度以上的女性會計。凡是應徵者都必須檢具學歷證書。
「你刊登不實廣告,誘騙應徵少女。」

他神秘地笑:我們的會計薪水是比別人高沒錯。不過每個小姐一來我都說得很清楚。我們這裡的確有色情陪酒。但是領會計的薪水絕對只能做會計的工作。和裡面陪酒的小姐完全不同。絕不強迫。「那就領薪水,好好地做個會計。」我問。是做會計沒錯。不過日子久了,和裡面端盤子的小姐熟了,大家都一樣是大專畢業的,好溝通。忙不過來的時候幫忙端個盤子,送送酒,也是常有的事。

這個時候我就告訴小姐;你看,當會計領一萬二千元,端盤子送酒薪水二萬四,端盤子又不陪客人,不是什麼壞事,反正你都常常端盤子,為什麼不乾脆領二萬四?這樣說個幾次就開始動搖了。同樣都是工作,為什麼不領二萬四呢?俱樂部的規定是,端盤子的小姐不准坐下來陪客人喝酒,這樣 和坐檯 小姐才有區別。

可是日子久了,客人熟了,也會意思意思要求喝杯酒。開頭總是不願意,後來熬不過就喝一杯。說是站著喝。 一開始喝酒就好辦了。站著喝酒薪水是二萬四,坐著喝是四萬八,客人給的小費還不包括在內。同樣都是大專畢業,為什麼錢賺的比別人少?就會有人勸她了,人都在裡面了,外面的人誰知道你是端盤子,還是坐檯呢?再說自己真的清白,別跟客人出場就好了,陪客人喝喝酒,就算在社會上交際應酬 >
也是常有的事。於是坐下來當坐檯小姐。剛開始一定規規矩矩地喝酒。也不隨便跟客人出場。這一行競爭大,領四萬八慢慢就會嫌不夠了。只好挑看得順眼的客人給帶出場了。作久了,總是會給厲害的客人佔便宜,哭哭啼啼鬧一陣子也就好了。畢竟讀過書,狠下心來做得更利落、更敢。客人喜歡,我也得意,這是兩廂情願的事。

他停了一下又說:我從來沒有強迫過別人,也從來不擔心找不到小姐,反正這個環境慢慢會改變她們,直到她們根本忘記自己原來的想法和樣子!我愈聽眼睛睜得愈大,從不曾想過在這樣不疾不徐的瑣碎裡,竟也有血肉飛濺似的驚心動魄。

豐子愷寫過文章感嘆:使人生圓滑進行的微妙要素,莫如「漸」;造物主騙人的手段,也莫如「漸」。在不知不覺中,天真浪漫的孩子「漸漸」變成野心勃勃的青年。慷慨豪俠的青年「漸漸」變成冷酷的成人;血氣旺盛的成人「漸漸」變成頑固的老頭子!!對時間的感嘆,本是人類共同的命運,儘管悲傷,大自然不變的法則是誰都沒話說 的事。可是對於意識形態,價值之漸,卻叫人坐立不安。原來是錯的事,為什麼「漸漸」變成對的事?原本可恥的事,為什麼又「漸漸」人人爭相追逐?

整個臺北市翻翻補補,敲敲打打,還有政治風暴、金融危機、社會秩序動盪,彷彿整個城市快傾毀了,可是這時代更叫人無法忍受的卻是那種無聲無息,無法感受的 (漸),扭曲意識形態,把人的尊嚴、我們活著僅仰賴的那一點感覺吃掉。無從捉摸,無法抵擋的墮落與沉淪。

漸漸之可怕,在於我們的不知不覺。世界上沒有任何東西是永遠不變的唯一不變的只有一件事
就是任何東西都在變

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這篇電郵已不是今天收到,上次收到時已記不起是那時。世界,真的像不變那樣。

感觸的是,故事放在今天的澳門職場,漸漸的變同樣在發生。

大家都是大學畢業,點解你搵萬八我搵八千?

或甚至,大家都是基督徒一起成長,點解你的事業路會比我更好?神對我的恩典究竟是怎麼一回事?

有此煩惱的人,很明顯不是從召命的角度想問題。

前者(漸漸)是先看別人,後看自己。後者(召命)是看自己與上帝,後看自己對社群的責任。

所以保羅勸我們要心意更新而變化,就是這意思。若不是,我們便漸漸地被變,不知不覺效法了世界。個人如是,教會如是。

為乜鬼讀神學?

上一代的說法,讀神學是為了全職事奉。神學,基本上是一種工具。

但對於神學生來說,真的是嗎?

幾位香港準畢業神學生,現身說法真情對話。有興趣讀神學的您不可錯過。



http://prhk.no-ip.com/ci/20070214/ci20070214a.mp3

http://prhk.no-ip.com/ci/20070214/ci20070214b.mp3

http://prhk2004.sinacool.com/ci/006.html

< 為何波蘭? > 另類旅遊體驗


波蘭究竟是一個怎樣的地方?華里沙(Lech Walesa)與團結工會,波蘭95%人口都是天主教徒。天主教會在當地有龐大的政經影響力。在1989年,波共政權都是在天主教會首肯後被推翻的。1939年9月1日希特拉挺軍進侵波蘭,正式掀開第二次世界大戰的戰幔。為何偏偏揀波蘭這個國家進軍?答案就是波蘭百分之七十五的國土都是在海拔二百公尺以下。

然而我心裏面的另一個問題卻縈繞不息。’Why Poland?’為何復活節我要去波蘭。京都又近又古樸,甘泉航空則有特廉機票去倫敦,南意大利風情過去十年都是一直的誘人。’Why Poland?’旅費是港幣一萬八千元正。畢基同工說並沒有多除少補這條款。陳榆說單是機票已經是九千多元。我家姐說集中營祇是殘垣敗瓦。前總理李鵬說歷史是要向前看,不要再翻歷史的傷口。

龍應台在「請用文明說服我」這本書中提及,德國納粹在第二次大戰幾年間屠殺了三千多萬猶太人、西方電影:「蘇菲的抉擇」、「鋼琴戰曲」、「舒特拉的名單」、「Anne Frank’s Diary」這些電影你看過多少?如果日本侵華、慰安婦、南京大屠殺對你而言是遙遠的事,波蘭祇可能更遙遠。

最近我寶貝女參加一個學校籌辦珠江三角洲交流團,親身目睹一些與她年紀相若的女孩子每日在空氣極度污染的工廠工作十二小時,為的是菲薄的薪酬。她常問:「Why not me?」「這是一個好問題,一路追索下去足可以改變你生命的方向與步伐」。

珠江三角洲交流團,18歲的時候我趕不及去,然而上帝對我很好,2007年在我年將就木(不知是柳州抑或惠州)竟給我一張車票,尾班車,總站是波蘭。

/陳漢鳴


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知性旅行 --- 波蘭行

領隊:陳榆先生 (畢基主任)
日期:2007年4月4日至 4月12日
截止日期:3月9日
費用:約港幣 $ 17,000
費用包括*:機票、交通、食宿、參觀入場費
4月4日晚機離港, 4月12日下午抵港,出全程乘搭漢沙(Luthansa)航空


此次文化交流的目的有三:

1. 透過參觀奧斯維辛集中營,反思苦難和信仰。
2. 透過跟波蘭信徒的交流,反思自己身份和召命。
3. 透過遊覽華沙(Warsaw) 和克拉科夫(Krakow)了解苦難國家的過去由來與當下的掙扎。


詳情請登入
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/activities/detail&AID=220&lang=zh-tw

仇人 與 恩人




給辛苦的上班族分享!!
很有意思的管理故事:仇人 與 恩人

大學剛畢業的時候,某電視公司請我去主持個特別節目,
那節目的導播看我文章不錯,又要我兼編劇。
可是當節目做完,領酬勞的時候,
導播不但不給我編劇費,
還扣我一半的主持費。

他把收據交給我說:
『你簽收一千六,但我只能給你八百,因為節目透支了。』

我當時沒吭聲,照簽了,心想【君子報仇,十年不晚。】
後來那導播又找我,我還【照樣】幫他做了幾次。

最後一次,他沒扣我錢,變得對我很客氣,
因為那時我被電視公司的新聞部看上,
一下子成為了電視記者兼新聞主播。

我們後來常在公司遇到,他每次笑得都有點尷尬。
我曾經想去告他一狀,可是正如高中那位同學所說,
沒有他我能有今天嗎?
如果我當初不忍下一口氣,又能繼續獲得主持的機會嗎?
機會是他給的,他是我的貴人,他已經知錯,我何必去報復呢?

後來我到了美國留學。

有一天,一位已經就業的同學對我抱怨他的美國老闆【吃】他,
不但給他很少的薪水,而且故意拖延他的綠卡(美國居留權)申請。

我當時對他說:『這麼壞的老闆,不做也罷。但你豈能白幹了這麼久,
總要多學一點,再跳槽,所以你要偷偷學。』

他聽了我的話,不但每天加班,留下來背那些商業文書的寫法。
甚至連怎麼修理影印機,都跟在工人旁邊記筆記,
以便有一天自己出去創業,能夠省點修理費。

隔了半年,我問他是不是打算跳槽了?
他居然一笑:『不用!我的老闆現在對我刮目相看,又升官,又加薪,
而且綠卡也馬上下來了,老闆還問我為什麼態度一百八十度轉變,
變得那麼積極呢?』

他心裏的不平不見了,他作了『報復』,只是換了一種方法,
而且他自我檢討,當年其實是他自己不努力。

大概前五年吧!
我遇到個有意思的事。

一位老友突然猛學算命,由生辰八字、紫薇斗數、姓名學到占星術,
沒一樣不研究。
他學算命,當然不是覺得算命靈驗,而是想證明算命是騙人的東西。
原因是有一位非常著名的大師為他算命,算他活不到四十七,
他發誓,非打爛那大師的招牌不可。

你猜怎樣?
他愈學愈怕,因為他發現自己算自己,也確實活不長。

這時候,他改了,他跑去做慈善,說:
『反正活不久了,好好運用剩下的歲月,做點有意義的事。』
他很積極地投入,人人都說他變了,
由一個焦躁勢利的小人,變成敦厚慈愛的君子。

不知不覺,他過了四十七、過了四十八,而今已經五十三,
紅光滿面、生氣勃勃,比誰都活利健康。

「你可以去砸那大師的招牌了!」我有一天開他玩笑。
他眼一亮,回問我:『為什麼?』
又笑笑:『要不是那人警告我,照我以前的個性,
確實四十七歲非犯心臟病不可,他沒有不準啊!』

星期六, 3月 03, 2007

FCS家書#2









敬愛的主內肢體:


 感謝神!經過多月努力的籌備工作,我們FCS(澳門學生福音團契)會址暨資源中心的裝修工程幾近竣工階段。這些日子以來,我們衷心感激每一位弟兄姊妹的支持和鼓勵;同時深深體會天父的恩典,透過FCS的事工使我們經歷主內肢體互相扶持和信任;學習全力以赴地工作,全心獻上的交托。

  最近,得到多位教牧長輩的厚愛,有機會走訪了多間教會作事工分享;我們特別珍惜與眾弟兄姊妹們的交流,每次都令我們獲益良多。以下誠意為大家報告一下FCS的最新情況以及活動安排:
。 內部間隔裝修工程基本上完工
。 即將進行物資器材的安裝
最新活動:
。 3月23日(五) FCS籌款晚會暨事工介紹(訊息分享:蔡元雲醫生)
。 4月1日(日) FCS 開幕感恩會

  澳門學生福音運動需要您的參與、禱告記念及奉獻支持,我們預計會址開幕所需要的總經費為$300,000(當中包括裝修費及物資器材購置),我們需要您的參與、禱告和支持,共同推動澳門學生福音運動。
  
  在此謹代表澳門學生福音團契向各位弟兄姊妹致以最由衷的感激和祝福!
  
  如對FCS事工有任何查詢,請與我們的同工呂彩霞姊妹聯絡(853-66627590, joanloi@mail.com )。

澳門學生福音團契
理事
符霖甘
2007年2月28日

星期三, 2月 28, 2007

「真理越辯越明」講座


【 時代論壇訊】

梁家麟、許立中、張小鳴

對信仰的懷疑,你會否感到難於啟齒,甚至成為禁忌?由香港基督徒學生福音團契文字事工主辦、香港基督徒畢業生團契及《時代論壇》協辦的「真理越辯越明」講座,已於二月廿三日在聖安德烈基督中心舉行。講座由資深文字工作者許立中及建道神學院院長梁家麟博士真情對話,分享他們對信仰與懷疑的看法。講座設有書攤,售賣兩位講者的著作,講者為現場人士親筆簽名之餘,亦繼續討論是次講題的看法。當日講座約有一百六十人出席,在場人士反應相當踴躍,透過眾人的提問,讓大家以開放及積極的態度去尋求信仰的意義,解開懷疑的迷團,化為尋找信仰真義,生活中真實經歷上帝。

許立中:懷疑成追求信仰的動力

針對「真理越辯越明」這主題,許立中先為真理及辯論立下定義,然後說出他的看法。真理在一般人心目中似是一個主觀、神秘以及是一個個人信念,由於每個人對信仰也有不同程度的認識,因此不易就著真理這話題作溝通,令這概念變得更為複雜。許提出了蘇格拉底的哲學理念(Philosophy)及詭辯(Sophism)加以解析,前者表示根據別人的看法作討論及判斷,最後獲得一些結論;而後者在辯論中找出別人說話的漏洞,然後加以反駁,這是有趣的思考訓練,卻非是有效追求真理的方法,因為每個論點也會有反駁點,辯論只能合理化自己的立場;若將真理視為事實的真相會讓大家較易理解。事實雖只有一個,但因著個人的感情及主觀思想,對真理的看法變為有更多導向。然而,「聖經是絕對真理」是一個含糊的說法,只有不斷發掘及經歷,才會對真理有更多的理解。對信仰的懷疑,許立中認為是很自然的事,當宗教解釋與生活經驗出現差距,也因人的有限去追求無限的真理,懷疑就會產生。從正面角度看,懷疑可化成追求信仰的動力,我們先要謙卑下來,接受自己的限制,才能尋找真理,在生活中認識神更多。

梁家麟:真理是世上的明燈

梁家麟相信每人心裡也會追求真理,他強調真理不是權力,不是個人利益的手段,若沒有真理的存在,主流就會成為「真理」,權力可以肆無忌憚,弱小的人惟有認命,也不可爭取公平及真理。權力只為乞討生活空間而已。當然,真理是否存在,要視乎所說的話是否客觀,方法是否有依據及參照點,若真理不是超越權益、身份及個人主義的限制,真理只會變成自說自話,最終不能尋之。梁家麟認為「以上帝成為真理的原則」是不成立的,不能空說任何事也是上帝的旨意作解釋,他認同許立中的看法,懷疑是追求真理的動力,以企圖正面地了解自己的不認識,當中有個人的堅持及立場,這樣的懷疑好叫我們離真理近一點,在上帝眼中是受讚賞的。當然我們不可事事懷疑,我們所獲的知識不是與真理相對,要在兩者當中找到平衡及自處方式,我們才真正走近上帝,獲得真理。

肯定上帝的存在

在答問環節中,在場的參加者反應非常熱烈,主持人FES出版總監張小鳴先生收集及整理在場人士的提問,就許立中及梁家麟的分享作全面的討論及回應。其中的提問包括:牧師成為「上帝的代表」,就是真理,不用多加追尋,只是跟從牧師的話去做就能獲得真理的說法是否正確。梁家麟認為聖經要從教會解放出來,真理不是一人一票而獲得,牧師有責任解釋多點讓信徒更能明白真理;許立中更提醒大家要學習分辨對錯,也不要只問而問,懷疑與個人生活有連繫的,所追求的真理才有意義。此外,在「信比事實更重要」及「如何突破自己在真理認識上的限制」的提問中,兩位講者以親身經驗作回應,他們認為討論任何事的大前提是相信聖經是無誤,是上帝默示的,若沒有信仰作基礎,單靠人的理性去判斷事情,所認識的是很少。當然,懷疑透有時候會成為掙扎及困擾,透過不同人的聲音及討論,經過自己的判斷,融入生活經驗及對聖經真理的認識,懷疑是找尋真正信仰的過程,接納人的限制,多認識自己,才能更明白上帝在每人心中的旨意,我們要抓緊對上帝的信念,才可逐步接近真理,活出真正的信徒生命。

星期日, 2月 25, 2007

今日澳門職場:一個本地人的聲音

賭業帶旺澳門的真正問題,只是人人皆賭的現象嗎?當一些香港基督徒希望澳門人正視他們認為的問題時,這篇來自真正澳門人的聲音,才是他們要好好先聆聽,後才來作宣教對話的例子。






















刊自二月廿一日《澳門日報》

星期五, 2月 23, 2007

一代(袋)使命﹣FCS籌款晚宴


















一個集中學、大專及畢業生組合的使命群體,一個以生命去承傳的學生福音運動﹣澳門學生福音團契/Macao Fellowship of Christian Students,現正密鑼緊鼓地籌備當中。繼「一代(袋)夢想」後,3月23日,期望有您的見証及參予!


一代(袋)使命

FCS籌款晚宴 暨 事工介紹
訊息分享:蔡元雲 醫生(突破機構榮譽總幹事)

3月23日(五)
7:30pm
皇都酒店二樓

餐券每位 MOP150

當晚將收集支持FCS的奉獻/認獻


















其他詳情請登上
www.macaofcs.org/blog/

收勞與安息




農曆新年,我們以往總喜歡去深究其習俗有多少與基督教有衝突,例如應否說「恭喜發財」(人家有錢好似講到有問題),或派利是(因此有人夠膽死畀金句卡)之類。但卻少有欣賞一些習俗其實可能是我們早已遺棄的屬靈操練﹣例如「收勞」就是。

若你是做廠或要跑國內的,你必會知道農曆新年是一個奉旨放得長的假期。由年廿九、三十起到年初七(國內有些新十五才啟市)你想找人開工都無可能;要返鄉下的、返大陸的,也有趁機去遠遊的。總之一年總是這個時候大家一起停下一切的工作,迎接新一年的開始。其實這與我們守安息日的神學,大致相同。

收勞與安息大同之處可有以下幾點:

1. 目的﹣只有一個,就是休息。出埃及記多次提醒以色列人安息日的原意,那就是要放低一至六的辛勞,在安息日好好休息。好明顯,休息與勤勞工作是相對的,而這也是唯一上帝要求人在安息日做的「動作」。所以主耶穌也曾說:「安息日是為人而設」。它是幫助我們在辛勞的工作中有透氣/回氣的空間,而中國人所講「收勞」也就是這意思。

2. 安息日/收勞是一種規矩﹣它是「老馮」一定要放的。上帝明明規定以色列人要守住安息日(keep the Sabbath),不守的會是死罪;你在農曆初四、五也找不到人幫你在廠房趕貨,因為大家都規定唔做。聽一些電影人談好萊塢的拍片規矩,工作及休息時間是規定好的,拍八小時就有八小時的休息,拍完八小時還未趕好都要收工,我想安息日所要強調的就是這意思。(我也懷疑以色列人在埃及打工是無假放,所以上帝才設立勞工法。)

3. 安息日/收勞的設立令人可以享受工作。如上文,因為有規定好的制度,拍片時所有的工作人員才能真正享受這份工,因為唔會做到死。同時,因享受工作便有更多空間滋生創意,從而可以解決更多問題、使工作成果提升。安息日要提醒我們去記住的也是那位創造並投入工作的上主。


對於一眾打寫字樓工的人來說,收勞這習俗是不可思議的。因為收勞基本上是不合乎市場經濟的原則,但卻十分之有聖經根據。它的存在是要我們守住一些生活的價值﹣尊重辛勞的付出、享受工作、為錢工作不是絕對等這些價值。而休息就是當中最簡單的實踐。這是我們一眾返教會也忙事奉到死的人不會明白的生活智慧。

星期一, 2月 19, 2007

「豬」般智慧.職場名句


送狗迎豬,我們總喜歡把舊事修拾打掃,在大年初一送/收一封封印上祝福語句的紅封包,或拜年時說著新年祝賀,期望片言隻語能提醒我們作新的開始。以下的名人話語,同樣盼望能給大家在來年職場打滾中一點更新及打氣:





"Americans worship their work, work at their play, and play at their worship."
- Gordon Dahl



"In nothing has the church so lost her hold on reality as in her failure to understand and respect the secular vocation."
- Dorothy Sayers



"When I hear someone say. 'I couldn't work for a corporation with a profit motive or which demands more than 40 hours a week,' I say something like this 'Do you know that the Christian slaves to whom Paul wrote were working sixteen hours a day for masters that were fornicating with female slaves, making dirty business deals with trade from other parts of the Roman Empire and going to baths and the gymnasium at night for orgies?' To these slaves, Paul says, 'Treat your masters as though they were Jesus.' 'Threat your masters as though they were Jesus.' You are not working for them but for Jesus. And it is worship."
- Paul Stevens, Liberating the Laity



"If it falls to your lot to be a street sweeper, sweep streets like Michelangelo carved marble. Sweep streets as Shakespeare wrote pictures. Sweep streets so well that all the hosts of heaven will have to say, 'Here lives the street sweeper who did his job well.'"
- Martin Luther King



"True godliness doesn't turn men out of the world, but enables them to live better in it and excites their endeavors to mend it."
- William Penn, quoted by Thomas DiBacco, in Made in the USA



"Make no mistake-the workplace is this nation's great unrecognized church; each work place, each profession has its own culture, its own set of values. They are largely unexamined, but they are relentlessly inculcated, relentlessly enforced. For many this religion is more persuasive, more powerful than anything they observe Sunday. It can become a false God we place before the real one."
- Chris Satullo



"The eyes of faith behold a wonderful scene: That of countless numbers of lay people, both men and woman, busy at work in their daily life and activity, oftentimes for from view and unacclaimed by the world, unknown to the world's great personages, but nonetheless looked upon in love by the Father, untiring laborers who work in the Lord's vineyard. Confident and steadfast through the power of God's grace, these are the humble yet great builders of the kingdom of God in history."
- Pope John Paul II, Christ's Faithful People




願今年各位打工信徒有著「豬」般的智慧!

(科學家證實,豬比其他生肖更聰明。)

星期四, 2月 15, 2007

工作時間表:一個人版的示範








最近從網上閱讀一位芬蘭神學家的部落,他說自己是個蠻自律的人,他並列出了每日生活的時間表,我試用以下中文譯出:

___________________

6:55 am 被收音機喚醒,聽半小時的電台新聞、與太太聊天(若她是清醒)、仔細想想今天要做的事。

7:30 am 起床、換衫、食早餐、嘆報紙。

8:30 am 乘巴士上班時閱讀,但不是與自己博士論文有關的神學文章。

9:15 am 返回辦公室;查看e-mails、讀Blogs、上網看新東西。開始「工作」…

10 - 10:30 / 10:45 am 嘆茶小休。若遇上有趣的話題,可能會休多一會。

10:30 / 10:45 am - 11:15 am 繼續工作。

11:15 am - 12:30 pm (或更長)午膳。我不會叫自己的午膳少於一小時。我認為這是一天最重要的一環。午飯時的詳談是我工作及生活的靈感資源。我也認為長時間的午膳是我的「反傳統文化」中最重要活動。

12:30 pm - 15:00 pm 繼續工作。我常需要在這段時間有一個小休,去圖書館或上網。

15:00 pm - 15:30 pm 下午茶。若工作進度良好,會有更長的下午茶。

15:30 pm - 16:15 pm 繼續工作。通常會停在四點十分,之後做一些即慶的事,或閱讀或上網。

16:15 pm - 17:00 pm 乘巴士回家,繼續閱讀。

每星期會有兩至三個晚上的空手道練習,打Band練習常有。若我和太太都在家便會一起相聚,但不會看電視。寫寫部落,夏天打理花園。

十點上床,十一點睡覺。中間的一小時可以有不同事情發生。

___________________

你或許會認為他的時間表是天方夜談,或對你來說是悶到發荒。但他未後的註腳卻又令人深思:「我們實在工作得過量。但其實我的博士論文進度已比預期要完成的時間表超前了,我會說我是蠻自律的。」

你的工作有時間表嗎?你的時間表有令你的工作做得更好嗎?有令你擁有其他生活的可能嗎?

原文:
http://shrinkinguni.blogspot.com/2007/02/day-in-your-life.html

Get the job, DONE!





曾蔭權:「我會打好呢份工」
地盤工人話:「我會鑽好呢個窿」
整容師話:「我會整好呢個胸」
鐘錶師傅話:「我會整好呢個鐘」
白領話:「我會五點九就鬆」

_______________________

截自今日,你還會在網路依猫上收到類似諷刺曾特首的創作,可想而知從宣傳策略上他是成功的,即使這句campaign口號「我會打好呢份工」是如此的未夠水平。

反觀英文「Get the Job Done」的意思是較有深度,沒有中文那種矮化那職位的意思。THE JOB不只是指特首這件工作,它可以包括特首要完成的任務,甚至使命。JOB原意也可解作「要完成的事」及「責任」。較貼近的翻譯應譯作「我會做好特首」,當然這也未算翻出英文最精要之意。所以創作這點子的人可能是用英文思維去寫的,索性直譯「我會打好呢份工」是翻譯中文的水平未夠,令原意失色。有人說其實用意譯的方法例如「歷境全攻」或甚至「講得出,做得到!」會更道盡原意,相映成輝。翻譯從來不是逐隻字翻的工具,它是一種創作,要翻出其意境、語氣甚至態度,讓接收訊息的人像懂得該種語言一樣。

其實特首一職並不能當一份工去相提並論。即使曾是想傳遞一種「很落地」、「實是求是」、「盡忠職守」、「與香港打工仔一同呼吸」也好,但如果做特首就等同我們打工一樣,那就很政治不正確。作為帶領全香港市民的行政長官,遠景(vision)及使命(mission)是不可不提,像現在這種港式街頭文化的口號,難免令明眼人洞察曾蔭權「係同老細講,唔係同市民講」的態度。(或者佢有可能是咁寫:Get the job, DONE ! )

畢業生團契常強調「打好自己份工」,但這並不是一個目標,而是一個基礎。唯有先打好自己份工,盡忠職守,才能學習忠於上帝所託的召命。Faithful to our calling從來也是我們談職場神學的大前題,從召命我們會明白從上帝給我的使命及遠景。唯有擁抱這些我們才能Get the Job Done,曾蔭權若真只想著「我會打好特首呢份工」,他只會是個唯命侍從的打工仔。社會對特首就是有如此高的期望。但更可惜的是可能我們這群擁有著更偉大使命及真理的基督徒知識份子,就連要「打好自己份工」的基本要求也會感到困難,(我們又有多少的心態是:Get the job, DONE ! )更遑論去尋找上帝對自己的職場召命。

星期二, 2月 13, 2007

介紹維真學院職場神學講座

Humanising the Market: An Innovative Perspective on Business
Philip Wu(Executive director, Vocatio Creation Ltd)


去年一月,我剛離開服事十年多的基督教機構不久,在電郵中跟維真學院市場神學暨領導學的榮休教授Paul Stevens閒話他退休後的近況。 閒談中他邀請我為維真學院Marketplace Institute在香港開辦Marketplace Cohort,以集合本地的商界與專業人士與維真的教授進行密集的神學反省。考慮到華人職場神學還在起步,我於是答應,具體細節後來便與他的繼任人Paul Williams商討策劃。


信仰的現實主義

「基督徒群體面對的其中一項重大挑戰,就是要幫助世人能以想像,原來世事不一定是現實的這麼樣。這需要我們清楚看見世情,並要明白基督的故事,以致我們能根據這故事重新想像世事何以能有所不同,並能明確有力地表達這願景,讓他人看見這不是烏托邦,而是實際可行的方向。」 Paul Williams這番話,正是呼應當代舊約神學家Walter Brueggemann所認為教會本於信仰而應有的現實主義(realism)。儘管信徒活在市井現實之中,但信仰卻給與我們一個嶄新的角度去透視現實,並刺激我們思考想像超越現實的可能性。然而,這種「神學想像」(theological imagination)必須帶領我們進入塵世以改變世界,而不只是喊著空泛的口號,或是出世修行。

Paul雖生於敬虔的基督教家庭,但直到上牛津大學攻讀政治、經濟與哲學期間,他自言在理性上自己是不可知論者,在行為上卻是無神論者。然而,信仰最終改變了他的生命。可是,雖然他接受基督是個人道德、人際關係並教會事奉的主,但卻難以理順作為一個經濟學家,信仰跟他的經濟顧問工作之間有何關係。這個心靈並職場上的掙扎,加上出於信仰的現實主義信念,驅使他離開倫敦兩年,在維真學院進修舊約神學,他主要研究的是「為經濟學家的詮釋學」(hermeneutics for economists)。


雙職神學家

1995年他在維真畢業,重投經濟顧問工作,直到2005年他被邀請重返母校接任Paul Stevens退休後的教席。在多年的經濟顧問生涯中,他曾替一所知名的智庫工作,以及在國際物業顧問戴德梁行的倫敦總部擔任總經濟師及國際研究顧問部主管。他曾為英國工黨、西班牙與愛沙尼亞政府,以及國際性的銀行與金融機構提供顧問服務。一年多前他本要辭去戴德梁行的工作往維真履新,但公司認同他在維真的教學工作,特別將他轉任為董事及經濟顧問,於是他便成為經濟學家與神學家兩棲的雙職工作者。

Paul曾經批評,「我們文化的想像力越來越貧瘠和灰暗。有關經濟力量的非人性化語言,幾乎壟斷了有關現代性(modernity)的談論,…人們對世事感到不快,但要他們改變現狀,卻感到完全無助。」 無怪乎他將維真Marketplace Institute首度在香港舉辦的講座系列定名為:「使市場人性化:以創新角度透視商業世界」。


講座概覽

講座有三組公開活動,包括兩晚連貫的講座、周五商界研討會,以及周六整天的信徒聚會,從不同進路、角度詳細闡釋上述的主題(詳見表)。除了Paul以外,維真新約教授Rikk Watts亦會來港。Rikk是航天工程師,曾在IBM工作多年,從事過城市宣教工作,亦是一位職業鼓手。兩晚講座將以跨科際角度重新「想像」人類的工作生產力、土地經濟、金融市場並全球化等微觀宏觀問題。對於以人才資本、地產和金融為本的香港經濟,以及在相關產業工作或關心此課題的人來說,不論其信仰背景,這些講題都會極其適切。

要在職場宣講福音,Paul認為我們需要「探索一種非純宗教性的談論方式,非要顯示自己比其他人聖潔,而且要在主流思潮以外,尋找現存與基督教神學相融的思想學說。」 因此,在以非信徒為主要對象的商界研討會中,他將介紹經濟學一項新興的研究──心靈資本(spiritual capital),並會探討將之具體應用在商業上,使企業機構得以持續成功。多年前社會學家和經濟學家(包括諾貝爾經濟學得獎者Peter Berger)開始研究「社會資本」(social capital)等課題,發現意義、價值、目的、信任、誠信與社群意識等涉及心靈資本概念的素質,對個人、商業、經濟以至社會都有莫大的正面影響。心靈資本在商業上的實踐,將有利建設一種深層文化,促進企業永續發展。

在專為信徒而設的周六講座,兩位講員將以被擄神學並市井神學的視野嶄新詮釋《但以理書》對我們工作的意義。昔日但以理和他的三個朋友被擄異邦,終生沒法重回故土,卻為後世分散漂零的猶太人以至今天的市井信徒,留下可堪借鏡的屬靈典範──儘管遠離應許之地(工作世界?),加上沒有聖殿、祭司團體和祭祀的境況底下(建制化的宗教生活?),信徒仍可樹立美好的見證。但以理等人必須學習巴比倫陌生的「文字言語」;對今天的信徒來說,不論在商界工作與否,我們都要學習甚至熟諳與信仰迥異的資本主義遊戲規則。但以理等人並不像以斯拉和尼希米,帶領上帝選民回歸聖地並致力維持他們的聖潔。相反,他們浸淫在異教文化,終生與外邦政權共事,卻不隨波逐流,在在彰顯市井靈性的另類本色。凡此種種,皆是今天我們在職場實踐信仰的典範。

今次講座得以成事,亦有賴HKPES襄助支持,謹此致謝。盼望講座的信息(其中部分暫是華人教會未能建構的)能把本地的職場神學運動,推展到另一片高原。


主辦機構網頁www.vocatiocreation.com.hk

星期日, 2月 11, 2007

Regent College Marketplace Institute: Humanising the Market: An Innovative Perspective on Business

(代發訊息)








Dear friends,

Regent College Marketplace Institute, in partnership with Vocatio Creation and HKPES, is offering an innovative, engaging and interactive learning program to better equip men and women to approach and work in the world of business and finance in a more humanising way.

Who should attend?
- Business, Professional, Political and Church leaders will gain additional insight on the integration of a Christian worldview with work, business and the economic arena.
- Emerging leaders in all of these arenas will be challenged to think Christianly about the social and economic dimensions of life.
- Leaders who do not consider themselves Christian but who are sympathetic to or interested in the relationship between Christianity and work/business will find the evening lectures and the business seminar especially relevant. Material at these events will be presented with the minimum of religious jargon or assumption.

What can I expect from these events?
Participants can expect to be challenged and stimulated by clear, fresh, dynamic presentations on one of the most central aspects of life: work. International speakers with both academic and business experience will interact with local respondents and make time to discuss material with participants. Time will also be given for participants to meet, discuss and learn from one another. Throughout these events will seek to bridge the gap between the best academic thinking and the most creative business practice in order to help develop a genuinely fresh approach to market economies, business and work that takes human nature seriously.

Enclosed please find an e-brochure as well as a short article introducing the events. You may also check out the full program details at www.vocatiocreation.com.hk.

Looking forward to meeting you in the events.


Blessings,
Philip Wu/Vocatio Creation Ltd




click to see a snap of the schedule that day.

星期五, 2月 09, 2007

管家型投資新態度

「管家型投資新態度」講座
吳澤偉:銀行角色已經改變!
(2月8日消息)/蔡聖龍


明光社二月六日晚舉辦「管家型投資新態度」講座,由伯特利神學院神學科講師李少秋博士(下圖右)及資產管理公司執行董事吳澤偉主講。由於報名情況踴躍,有遲報名者因額滿而向隅,最後有九十多名參加者擠滿明光社社址。

曾任職銀行界的李少秋在講座中提醒會眾,投資重要的是與時並進,洞觸先機:現在全球注目的是甚麼市場?是該市場中的哪個行業?而在注意風險的同時,不能盲目地「分散風險」:「你多買幾種不同股票,其實就是增加自己買入劣質股票的機會。」他強調重要的是找出有質素的股票,例如選定某行業後,便買當中的龍頭,而不是每一種也買一點。李少秋坦言不入虎穴、焉得虎子(nothing venture, nothing have),投資必有風險,重要是入虎穴前計算清楚自己的實力,制訂投資策略,找一些合適的人商討。

至於投資另一個重要態度,就是知錯能改:「要懂得止蝕,止蝕講求的是勇氣而非智慧。」李少秋指不少人就是在跌市時沒有勇氣止蝕離場,結果泥足深陷。他引用俗語「寧買當頭起」,指「溝貨」應在升市時進行,而不是在跌市時去做。他又分享到,投資應被視為娛樂,以enjoy心態參與。「以前(在銀行工作時)我上班時想看聖經,當然不可以!現在(在神學院當老師)我不但可以上班時看聖經,更因此拿到人工!這就是我的投資。」他提醒基督徒,若真是愛上帝,便應不吝嗇將賺得的金錢回饋上帝。

吳澤偉之後指出,電視廣告說要花四百萬才能養大一名子女,並要有六百萬才足夠退休:「問題只是我們想要甚麼。」他解釋,錢其實只是一個人七種資源──財富、家庭、健康、學業、事業、社會參與、靈性──的其中一種,有時財富出問題只是病癥,更大可能是因為家庭、健康甚至靈性等出現問題。

他指現在不少人擔心的其實是「生命多過金錢」──擔心金錢用光後,生命仍未完結。因此他建議大家參考以下的理財結構:

第一層是應急儲備,約是三至六個月的生活費,不應以浮動資產方式持有。
第二層用於應付3D(Death、Diseases、Disability),一般要以保險來預備。
第三層是目標儲蓄,主要用於學習、退休等。
第四層是增值,主要就是投資。但吳澤偉提醒大家必須預留犯錯的空間,因為著名基督徒投資專家鄧普頓亦坦承自己過去有三分一的投資決定都是錯的。
最後一層是投機,但吳澤偉解釋不是窩輪那種投機,而是指一些帶有冒險性的事業拓展。

至於投資工具的風險,他解釋期權之類的「窩輪」本來有其正確用途,例如你擁有一批匯豐股票,打算在九月子女到外國升學時兌現,但又擔心屆時股市下跌,兌現出來的金錢不夠支費子女學費,這時你便可選擇購買合適的「窩輪」,確保可在一定價位上出售股票。但現在不少人卻以「買大細」的心態去認沽或認購,只期望「跟中」券商而贏錢。吳澤偉坦言這種「投資」方式與賭博無疑。

他又提醒大家,不少所謂「高息存款」,其實是與股票掛勾的存款,當股市下跌時,存戶的存款會兌現成不值錢的股票,因此大家決定加入有關計劃前應小心留意各項條款。「以前銀行角色是收集我們的存款作風險管理;但現在他們卻透過推銷投資銀行的投資產品來賺取佣金,即是把投資銀行的風險轉嫁給客戶──角色已經改變!」


載自《時代論壇》
http://www.christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=39420&Pid=5&Version=0&Cid=466&Charset=big5_hkscs&p=1

星期四, 2月 08, 2007

屬靈?不「熟」靈?

陳榆.說影會 之

屬靈?不「熟」靈?﹣
成人靈命初探




靈命培育,一定是邁向成熟的成聖之旅。

成熟是心理上也是靈性上。我們不能夠單指其中一方成熟就夠,因為靈性上成熟的人未必心理上正常,例如:對神有信心但自視卻可以過高,同樣,一個世故的人可能在靈性的追求上毫無興趣…



要了解靈性,最直接的方法就是看聖經中的神人關係。而電影同樣像聖經裡的敘事文體一樣提供了豐富的素材,讓我們可以透過故事中的神人磨合、恩怨情仇,觀照我們跟上帝的多重面相,建立更成熟的屬靈生命。

「陳榆.說影會」嘗試從電影探索故事中關於成熟與靈命的關係,讓我們更成熟地看待自己及周邊的人。



二月廿四日(六)初七人日成人禮

開戲時間:晚上八時

院線:FCS總壇(東望洋新街23號美利閣一樓)

費用:$50

場地坐位有限,滿座即止。繳費作實。

星期二, 2月 06, 2007

07展望




回望06年與你的相聚,每次短暫留下的痕跡,不知能否真正與你的職場生命同路?盼望07年我們可以做得更好!

GCF 2006年工作總結

- 歸納式查經班 (講員:翁, 日期:2至4月, 地點:澳聖)

- 零巧象蛇 (講員:何長老講座、營會 (日期:5月)

- 星期三OIA查經 (日期:由5月開始, 地點:澳聖)

- 拍拖講座 (講員:陳榆, 地點:信心堂)

- 公民權力--龍門陣 (講員:吳國昌, 黃素君, 林玉鳳, 地點:拍板)

- 達文西講座 (講員:陳榆, 地點:拍板)

- 畢職 (日期:7月)

- 純良像狗 (日期:11月, 講員:Kennith & Winnie, 地點:澳聖)

- 打工學耶穌 (日期:12月, 講員:斗叔, 地點:下浸)



2007年猛料預告



2月24日 陳榆﹣看電影.看成人靈性













3月23日 蔡元雲醫生﹣FCS 籌款及事工分享夜宴













4月27日 召命與職場之間的張力‧由馬禮遜說起 黃讚雄先生 (香港基督徒畢業生團契幹事)













10月 YGC Young graduate Camp






詳情請留意日後公佈…

星期四, 2月 01, 2007

成人靈性的解讀﹣從傳道書說起


上帝造萬物,各按其時成為美好 , 又將永生( 永恆)安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為,人不能參透(傳3﹕11)。創造本質上就限制,神造了日光,故此才有日光之上,日光之 下。神要將天下的水聚在一處,故此就有了海。於是世上就有了海和旱地的區分。海不能越過地,地也不能越過海。神創造這個世界, 於是就有世界末日。此之為「天長地久有時盡。」 但神同時將永恆放在人的心裡。故此人在世註定(命定)是不滿足的,因為有限的創造並不能滿足永恆的靈魂。


《摘自< 傳道書的再思之 (一) >,小駿》
詳文:
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/articles&type_id=211&item_id=1701&lang=zh-tw

星期四, 1月 25, 2007

澳門成全球最大賭城


超越拉斯維加斯 八成客源是內地人 2007年1月24日
【明報專訊】澳門賭業蓬勃,去年整體博彩業的毛收入上升22%達559億澳門元(約543億港元),使澳門正式超越美國拉斯維加斯「金光大道」,成為全球最大的賭城;至於賭場的客源,相信有八至九成都是內地人。

澳門大學經濟學科主任關鋒指出,澳門博彩業的發展的確為澳門的經濟帶來重大的促進作用,由於不斷有新賭場落成,澳門經濟未來幾年仍然會強勁增長。不過,博彩業急速發展,也為澳門帶來了不少問題,包括勞動市場緊張,以及經濟結構尚未能成功轉型至多元化的佈局。

澳門賭業的業內人士指出,內地豪客是當地賭業蓬勃發展的主要動力,賭場的客源,有八至九成都是內地人。

去年收入559億升22%

澳門博彩監察協調局公布的資料顯示,去年澳門整體博彩業的毛收入為559億澳門元,較2005年上升22%,這是自2002年澳門開放賭權後,連續4年創新高。澳門統計局的數據則顯示,由2003年至2006年,4年間澳門的遊客人數分別以3.1%、40.2%、12.2%及17.6%的速度增長,去年更首次突破2000萬人,達2199萬人(見圖),期內來自中國大陸的遊客的增長率,分別為35.4%、66%、9.8%及14.6%,而內地遊客佔總整澳門遊客的比例一直超過50%,2006年為55%。

開放賭牌成經濟起飛關鍵

這個飛躍發展的故事,由2002年澳門政府批出3張新賭牌開始。2003年內地推出港澳地區個人遊的措施,令澳門的遊客數量急速上升,為澳門博彩業提供大量的客源。受惠於個人遊政策,04年開幕、澳門首家外資賭場金沙的盈利相當可觀,不到一年投資已經回本,成為澳門以至全球博彩業的奇蹟。

澳門金沙的經驗,促使其他賭牌持有人,包括美資的永利度假村及港資的銀河娛樂,加速大舉投資興建新賭場。其後澳門賭牌又由3個分拆成6個,外資不斷增加在澳門的投資,全澳賭檯總數目亦由2002年的339張,急增至去年底的2700多張。

4年急增7倍

澳門博彩業去年559億澳門元的毛收入,已經是2003年278億的約2倍,換句話說,3年間「翻了一番」。各種博彩方式中,以「百家樂」最受賭客歡迎,達475億澳門元,佔整體博彩業毛收入逾八成。俗稱「老虎機」的「角子機」毛收入近20億,增幅高達64%;澳門去年底有6546部「老虎機」。

展望今年,澳門將會有更多大型賭場落成,包括美資財團美高梅旗下的賭場,以及賭王何鴻燊旗下的新葡京。有證券分析員相信,新賭場的落成將吸引更多遊客到澳門,預計今年澳門博彩的總收益將再創新高,升至600億元以上。澳門大學博彩研究所所長馮家超估計,今年博彩稅收將會有660億元。

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青年寧做荷官不升學
產業單一埋社會危機 2007年1月24日
【明報專訊】澳門博彩業強勢發展,紙醉金迷的背後,隱藏大量社會「炸彈」。澳門明愛總幹事潘志明表示,愈來愈多中學畢業生到賭場工作而放棄升學,一旦博彩泡沫爆破,他們將無法轉型而淪為失業大軍;博彩業高速發展亦扯高樓價和租金,令中小企經營困難,長遠可能令中小企倒閉,令博彩業成為澳門的單一產業。

博彩倘泡沫爆破 恐無法轉型

澳門明愛最近一項調查顯示,近九成高中學生計劃畢業後升讀大學,但結果僅得五成人升學,其餘因為受到家人壓力或考慮事業前景而到賭場工作,放棄學業。潘志明表示,賭場工作條件吸引,初入行的荷官月入1.4萬元,較大學畢業生從事會計或文職工作還要高。他擔心,青少年一旦適應賭場的優閒工作,缺乏危機意識和其他技能,一旦博彩泡沫爆破,他們將無法轉型,或無法接受較低薪的工作而淪為失業大軍。

另一方面,博彩業吸納大批勞工,令中小企面臨人手短缺。澳門勞工局長孫家雄日前表示,自從2004年博彩新經營者投入營運,部分行業出現人力資源緊絀的現象,一些經營環境較為困難、競爭力較為薄弱的行業,特別是中小企業,更面臨人員流失、人力不繼的問題,企業生產線及文職人員同樣出現較大流動,澳門政府有需要時會考慮輸入外勞。

潘志明說,中小企即使調高薪酬福利,加重開支成本,也未必能招聘合適人才,加上澳門近年興建大量新賭場和酒店,扯高樓價和租金,為中小企帶來沉重的營商壓力。潘志明引述部分個案表示,澳門的樓價在兩年間勁升一倍,租金更勁升超過兩倍。他擔心若情況持續,中小企可能將陸續倒閉,最終令博彩業成為澳門的單一產業。

中小企或陸續倒閉 失優良特質

社會和諧方面,潘志明表示,博彩業嚴重威脅家庭穩定和澳門人的價值觀。他解釋,愈來愈多澳門人將積蓄和月入作賭本,即使只是玩角子機,也很容易沉迷,近年不少個案顯示,有賭徒輸清光,令全家無錢交租,陷入困境。潘志明慨嘆,澳門人本性淳樸、富人情味,但博彩業令人嚮往搵快錢和安逸的生活,漸漸埋沒澳門人的優良特質。

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人均產值18.9萬 直逼香港 2007年1月24日

【明報專訊】與香港僅一江之隔的澳門,雖然人口僅為香港的7%,但自從當地開放賭業後,大量資金及旅客湧入,令當地經濟飛快成長,2005年人均生產總值直逼18.9萬元,與香港同期數字19.9萬相比,只相差1萬元。

每當港澳兩名特首往北京述職,傳媒每每比較兩人與國家領導會面的神情,並總以自信滿盈來形容澳門特首何厚鏵。何厚鏵充滿自信,大概源於澳門2002年開放賭業,04年金沙賭場開幕,正式打破何鴻燊的壟斷後,澳門的經濟便走上高速公路,03、04年的實質經濟增長高達14.2%及28.4%。

訪客激增 澳門的士牌價480萬

推動澳門經濟增長的一個重要原因,是賭業開放,刺激大量旅客訪澳。撇除03年SARS的因素,訪澳旅客維持大幅增長,05及06年按年增幅分別為12.2%及17.6%,06年全年旅客便接近2200萬人次,與香港的2525萬人次相比,毫不失色。遊客大增,甚至造成澳門的士供不應求,牌價因而高企,徘徊於480萬澳門元左右,較香港貴差不多100萬元。

遊客大量湧入,也帶動澳門基建投資增加,05年澳門的新動工樓宇總面積達210萬平方米,較之前6年的總和還要多。基建投資增加,也帶動就業人口不斷增長,近年就有不少香港建築工人到澳門工作。

經濟高速發展的同時,澳門對旅遊業的依賴愈來愈重,反之出口卻有倒退現象。05年澳門貿易逆差進一步擴展至115億澳門元,當中總出口金額較04年下跌12.1%。

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內地官員豪賭
數年輸數億公款 2007年1月24日
【明報專訊】過去數年,內地揭發不少官員虧空公款到澳門賭博,涉及的金額數以億元計。

東莞鎮長一晚輸400萬

曾任廣東東莞塘廈鎮鎮長的李為民,在位時挪用了1.12億元(人民幣,下同)公款到澳門豪賭,成為東莞歷來貪污和挪用公款金額最大的官員。他最多在一個晚上輸掉400多萬元,單在2000年開始的5年間,往返港澳共257次,平均每年50多次,總共輸掉9000多萬元。

即使在2004年,中紀委加大查處官員赴境外賭博,李仍然屢次通過電話遙控他人幫他在澳門瘋狂投注。他於去年底被判處有期徒刑20年。

曾任湖南省郴州市住房公積金管理中心主任的李樹彪,本來負責管理6億元住房公積金,卻乘職責之便,虧空了1.2億元公款去澳門豪賭,更輸掉其中的8000萬元。

內地媒體報道,李樹彪2002年時因為在澳門賭馬贏了100萬元,之後就難以自拔,經常到澳門豪賭。他被揭發在2003年間,多次透過珠海的地下錢莊,把虧空回來的錢轉過去澳門賭博,金額達1.2億元,單是一次的賭博,賭注便可達四五百萬元。他最終被法院判處死刑。


﹣﹣﹣轉載完﹣﹣﹣

星期二, 1月 23, 2007

FCS家書 #1


敬愛的主內肢體:

感謝神!經過多月來的努力,加上您們的支持及記念下,FCS(澳門學生福音團契)的籌備工作已進入最後階段。我們這一群來自不同宗派、不同教會,同時亦受著學生福音運動激勵成長的年輕人,深深體會到神在我們中間的恩典,以及賜予我們的異象與召命。

以下誠意為大家報告一下FCS的最新情況:(1)政府註冊的工作於1月上旬已完成;(2)會址的裝修工程預計於3月份。

接下來是具體組織架構、運作及事工開展。FCS(澳門學生福音團契)將在透過大專事工(ICF)、畢業生事工(GCF)、教師事工(TCF)及中學生事工等推動澳門的學生福音運動,以生命影響生命,服事教會,建立社會。我們亦將會以會址的資源中心作為「夢工場」,為有志創立個人事業的弟兄姊妹,提供實踐的場地,將信仰實踐到個人的工作及夢想中。

澳門學生福音運動需要您的參與、禱告記念及奉獻支持,我們預計會址開幕所需要的總經費為$300,000,有您的參與、禱告和支持,澳門學生福音運動必能做得更好。

在此謹代表澳門學生福音團契籌備委員會向各位弟兄姊妹致以最由衷的感激和祝福!


如對FCS事工有任何查詢,請與呂彩霞姊妹聯絡(853-66627590, joanloi@mail.com)。

 
澳門學生福音團契籌備委員會
主席
甘少琴 

2007年1月20日

在不敢造夢的年代 敢造最大的夢

FCS「一袋夢想」異象分享會

澳門學生福音團契(Fellowship of Christian Students,簡稱FCS)於12月17日(星期日)晚上假中華傳道會舉行名為「一袋夢想」異象分享會。藉著異象分享會向各教會牧者及弟兄姊妹分享即將成的澳門學生福音團契之異象、事工理念及未來動向。

每一代人都有代表他們的夢想,FCS就是為年青的大專生、畢業生提供一個「貨真價實」的夢工場,推動學生福音運動,以生命影響生命,在院校裡召聚信徒學生,傳遞整全福音,與學生一同經歷神,讓他們為愛神、有使命、有生命力和喜愛研經的門徒,畢業後以基督信仰的價值觀走進社會,實現自己在基督召命裹的夢想,回饋社會,服侍教會。

當晚的分享會,得到來自澳門多間教會牧者、香港福音機構代表的支持,抽空出席,聚首一堂,與一班大專學生、畢業生一起分享對澳門社會的承擔和自己的夢想,彼此勉勵。一班來自不同院校、不同教會、不同宗派的大專生基督徒一起發表對自己夢想的承諾,邀請與會者一同記念基督在每人生命中的使命和夢想,讓學生福音運動得到主內更多肢體的支持和參與。

澳門學生福音團契(FCS)計劃於2007年春天正式成立,籌備工作正在密羅緊鼓進行中,需要主內肢體的禱告和奉獻支持。FCS事工由大專事工(ICS)、畢業生事工(GCF)、教師事工(TCF)及中學生幾個方面結合而成,透過查經、導師訓練、門徒裝備、團契職事訓練、職場講座及課程、文字工作、社會活動及夢工場等事工,推動澳門的學生福音運動,發揮基督徒積極影響社會的力量。




一代夢想 由這一代開始…

滿城盡是活死人

滿城盡是活死人──電影《笑死人凶間》
[押比疊]



『影名:笑死人凶間(Shaun of the Dead)

《笑死人凶間》是非常另類、瘋狂又諷剌性的喪屍片。

在職場消極,在生活無聊的男主角Shaun被女朋友「飛」了。女友無法忍受男友漫無目的的生活態度,每晚又只懂與他的頽廢朋友帶她去酒吧消遣,給他機會仍死性不改。另一方面,男主角又因與後父不和而與母親關係疏遠了。Shaun決定要在這個禮拜天改變他的人生!這的確是重要的一天,因為這一天,突然大量倫敦市民變成喪屍,滿城盡是活死人!Shaun要跟他的頽廢朋友在滿街喪屍的倫敦救出他的女友和母親!…』

…續看請上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/articles&article_title=general&type_id=208&item_id=1712&lang=zh-tw


套戲都有個網
http://www.shaunofthedeadmovie.com/

星期五, 1月 19, 2007

< 過份 >

「不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢。不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢。你持守這個為美,那個也不要鬆手,因為敬畏 神的人、必從這兩樣出來。」
—傳七16-18



這是一段很有趣的經文,有趣的地方不是一些解經家在鑽空子後得出摸棱兩可的答案,而是傳道者在他做人處世經驗過後的深沉反省。《傳道書》從來不是在象牙塔裡面的神學思考,它是一本活生生的生活體驗。在傳七16-18,我們可以看到傳道者比任何人更明白「好心做壞事」的道理。

或許傳道者明白到自己曾經太有愛心、太講公義、太有要求的情況下,根本就是「懶醒」的表現。他的感嘆是「何必自取敗亡?」

相信大家都記得耶穌初出道不久,衪曾醫好一個長大痳瘋的(可一40-45)。耶穌嚴嚴的囑咐他甚麼話都不可告訴人,誰知那人出去倒說許多的話,把這件事傳揚開了,叫耶穌以後不得再明明的進城,只好在外邊曠野地方工作。「見證主」本無不可,可惜一時的興奮,卻攔阻了主的工作。這個痳瘋病人是好心,不過卻做了壞事。

基督徒行善要份外小心,同樣作為罪人也要份外謹慎。傳道者不是問基督徒應不應犯罪的問題,因為基督徒是不應犯罪的,但是基督徒仍會犯罪的:「我們若說自己無罪,便是自欺。」傳道者問的是:「當基督徒會作惡的時候,如何自處?」的問題。

基督徒是會行惡的,傳道者比任何人更現實看人性,不過,他的意見卻是出奇的到地:「不要過份﹗」電影《功夫》有一幕我是非常深刻的。就是當殺手天線和地線追殺腿、棍、拳三絕時,小龍女一句:「放條生路行不行﹖」

在職場,我最怕就是見到那些趕盡殺絕的人,然而,這些奉市場經濟為本的基督徒,可要謹記人存於世,不是要像彼得只想著「得魚」,也要用「得人」的眼光去做事。我認為「放條生路」就是「得人」的別解。

然而,傳道者最精彩的解讀是:「你持守這個(不要行義過份)為美,那個(不要行惡過份)也不鬆手;因為敬畏上帝的人,必從這兩樣出來。」傳道者不像一般傳道人只講追求聖潔、不要犯罪的大道理。相反,傳道者是很清楚一個同時作為基督徒,也是一個罪人的人,他必會從這種矛盾中成長。對傳道者來說,一個成熟的指標,就是如何拿捏這份「不可過份」的平衡。


思想問題
你是容易「過份」的人嗎?是環境使然,抑或是自己的好勝?若果你曾「好心做壞事」、「行惡過份」,有甚麼是可以補救的呢?



16/01/2007 [陳榆]

一年之計…有乜大計?

過年、派(收)利是、花紅、旅行、再搏殺…有冇諗過短期神學課程都能納入你2007的人生議程?




查詢請聯絡以下單位:

Marketplace Excellence Program
HKPES
香港專業人才服務機構
email: sonia@hkpes.com
Office: 2314 3331

香港FES訓練中心推介



香港FES訓練中心將會有以下兩項課程,報名請上www.traingincenter.fes.org.hk 下載報名表
如有查詢,請致電28817369(陳先生)

1)讀經事工系列 - 聖經不陌生:舊約與現代處境的對話
2)青年通識學堂系列 - 消費社會下的另類生活

1)讀經事工系列 - 聖經不陌生:舊約與現代處境的對話

你可會覺得舊約的教導或故事離當今的社會處境很遠?又或很難將聖經結連於當下的現實生活?本課程正幫助你克服古老經文與現實生活的距離。我們與參加者一起查考三個聖經故事,並以這三個故事與當下的生活處境展開對話,讓參與者能肯定聖經適切性之餘,也能學習打開聖經的「心法」。

1. 土地與文化保育
2. 敬拜與群體回憶
3. 金牛犢與資本主義拜物教

講員:黎惠儀(研究及對外訓練部主任)
駱穎佳(研究及對外訓練部研究員)

日期:7/2, 14/2 及21/2(星期三)
時間:7:30pm-9:30pm
地點: FES訓練中心(尖沙咀山林道20號錦興大廈2樓201室,佐敦地鐵站D出口)
費用:全日制學生:三課共120元正(讀經營參加者優惠價100元)
在職人士:三課共300元正(教牧、神學生、GCF會員及擁躉咭持有人九折)
名額:25人

2)青年通識學堂系列:消費社會下的另類生活

當我們生活的各層面已被消費主義所支配時,可有想過對消費生活進行少少的革命與更新?本課程不僅讓我們對消費文化有更多的認識,還探索怎樣在消費社會裡活出一種植根信仰的另類生活,使我們更能回應世俗主義的挑戰。

課程內容:
  1.消費文化初探
  2.旅遊=shopping ?:旅遊的另類可能性
  3.放假=行Mall ?:反思閒餘的真義及實踐
  4.責任消費:另類的消費生活

講員:
趙善榮

自經歷《從南(極洲)到北(極圈)》之旅的啟發後,近年積極探索如何回應全球化及消費文化的挑戰。現透過參與施達基金及 其他崗位的工作,推動「扶貧」的事工。(網頁:http://www.foreverdreamer.net/)
駱穎佳

FES研究及對外訓練部研究員,阿姆斯特丹自由大學博士侯選人,著有《後現代拜物教:消費文化的神學批判》。

日期:1/3, 8/3, 15/3 及22/3(逢星期四,共四堂)
時間:晚上7:30-9:30
地點:FES訓練中心
尖沙咀山林道20號錦興大廈201室(佐敦地鐵站D出口)

費用:$400
名額:25人

星期二, 12月 12, 2006

程翔像耶利米因真理入獄

基督徒知識份子的公共角色講座
劉進圖:程翔像耶利米因真理入獄



【時代論壇訊】基督徒學術論壇和《時代論壇》舉辦的「基督徒知識份子的公共角色」講座已於十二月二日下午舉行,講者包括明報主筆劉進圖、香港浸會大學宗哲系教授江丕盛、國際學生福音團契東亞區總幹事翁偉業,主持為基督徒學術論壇召集人戴耀廷,約有二十人出席。

劉進圖分享了三位聖經人物的公共角色。第一位是摩西:「摩西不單單是宗教領袖,他還集立法、行政、司法於一身,是個政治領袖。」劉進圖指出,他所頒佈的律法,使社會上下得以運作,也協助以色列成為尊重律法的民族。另一位是約瑟,劉進圖笑言:「約瑟是個Financial Engineer(財政工程師)!」他指出,約瑟建立完整的稅收制度,幫助了國家積蓄資源打勝仗。最後一位是耶利米,劉進圖感觸道:「耶利米不斷宣講真理,卻因真理而下獄,不是和現在的程翔很相似嗎?」

江丕盛認為,基督徒在公共空間的角色有幾點根據:首先,由於上帝創造了萬物,所以一切受造物也和神學有關;再者,上帝要我們愛衪也愛鄰舍:「愛鄰舍的話,就無理由說甚麼甚麼不關你事了。」同時,本於信仰追求認知(faith seeks understanding),認知不單是神學的建構,更要認識世界。江丕盛進一步指出:「只停留在認知還未夠,還要行動!因為信仰本身就要推動我們行動。」

翁偉業也分享了兩位人物。第一位是潘霍華:「他在德國的希特拉狂熱中,是盞微弱的燈。」希特拉上台的第二天,潘霍華就在電台公開指他在嘲弄上帝,隨後他一直批評希特拉的危險性,也因此遭解除教籍、下獄,最後因行刺希特拉不遂被判死刑:「潘霍華的信仰、知識、行為是一致的。」另一位是魯益師,翁偉業說他籍文學技巧感動人,而不只是說道理,因此他的書改變了很多人的人生路向,但他笑言:「相信在座也不可能有另一位潘霍華或魯益師了。」但他指出,香港的基督徒畢業生,在不同行業發揮很大作用,不應輕看自己。翁偉業分析道,要改變人或改變社會,是經歷幾代、一點一滴的工程,相反「做大事」反而果效未必長久。

在討論環節,會眾和講者討論了香港的基督徒知識分子缺少了甚麼。劉進圖指,在政策研究一環,基督徒知識份子的確做得不足,以致一直都不能在政策層面上影響社會。有台下會眾指,以反性傾向歧視基督徒立法的過程為例,基督徒在公共空間中也只停留在宣示立場的層面,而未能以自己的立場進行對話。

(http://www.christiantimes.org.hk,時代論壇時代快拍,2006.12.4)

星期日, 12月 10, 2006

不能錯過的營會

一年將盡。
數算的未必是主恩。
回憶中生活片斷,
需要提的不敢想,
然,太亂,
新的、舊的都講過了,
可,太多,
不知如何梳理,
唯有安靜在衪跟前,
讓祂的話作為我們
一年衝鋒陷陣後’
接合傷口的縫絲
生命檔案的回收桶
讀經營是衪為我們在黑暗中的電筒
照出一條又生又活的路。


香港GCF
06/07
何玉峰長老 讀經營

12月30日至1月1日
賽馬會長洲鮑思高青年中心

(台北信友堂長老,一直從事商界,著有《建築經理業之經營與管理》、《不動產抵押保證券》等書)

從哥林多前後書
看現代信徒的
掙扎與自處

營費︱HKD 650(香港人價)
HKD 500(澳門自己人價)

報名請聯絡 Joanne/華傑

詳情請click上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/activities/detail&AID=203&lang=zh-tw

星期三, 11月 15, 2006

錢北斗講座 GCF年尾壓軸巨獻




打工學耶穌?
在急劇轉變的工作環境中 你也可以創造一番事業!


你的業務究竟是什麼?這個問題可能是對現在每一位打工仔面對21世紀的工作環境,不得不問自己的問題。

所謂生意生意,生出意思來也。耶穌運用許多商業語言去論述天國的道理。早在「才幹的比喻」已教導人用學做生意地去做主的門徒。相對於我們貶意從商的價值,耶穌卻毫不避忌教大家把自己的人生當成一盤生意去經營。究竟講耶穌與講生意有什麼異同?商業價值在聖經佔著什麼位置?我們又從聖經中找到多少「一人企業」的真理呢?


日︱12月1日(五)

時︱晚上八至十

地︱下環浸信會

人︱工作十年以上之老餅


費︱每位$50



錢北斗

人稱斗叔,亞翁的師父。前前香港FES總幹士。現專一轉戰職場事工,幫大中小企及個人作其事業教練(Life Coaching)。致力結合聖經價值觀及管理學,發展職場門徒事工(Marketplace Discipleship)。先後在香港創立「公義樹」 ( www.theoaksnet.org ) 及「學學堂」 ( l2lchristiantimes.blogspot.com),推動生命資源投資。唔識北斗之拳,不過肯定識太極。



報名請聯絡 Joanne (6662 7590) / Wakit (6686 7470)
繳費作實

FCS訓練講座 不要小看她年輕 – 青少年事工的危機與轉機

不要小看她年輕 – 青少年事工的危機與轉機




何翰庭X陳華恩X遊戲無限

日期︱12月9日(六)2:30﹣6:00 pm
地點︱高美士中葡中學
費用︱$20




進入二十一世紀,澳門由小城風光的面貌逐漸添上大都會的色彩。除保存着固有的文化特色外,還躋身於全球化的旅程中,不斷與後現化文化接軌。或許很多人不明白「後現代」的意義;但她郤瀰漫著生活的場景。最明顯的是超智能所舖切的資訊高速公路,將虛擬世界帶入真實中,動搖我們對肯定性的判斷。在價值界線的模糊中,商品藉著傳媒將我們推入消費的深淵中;人的自由被多元的聲浪混亂著,龐大的市場吸力和各式各類的刺激令人受到操控,弄得迷失。這一切離成人不遠,郤貼近青年的一代。作為牧養青少年的工作者,我們需要認識後現代這個憐舍之餘, 更需要明白自己身處何方。我們是誰?青少年是誰?堂會所面對的挑戰是甚麼?堂會的反應又如何?堂會需要甚麼?青少年人需要甚麼?「後現代」提醒我們一切解答之先,是我們確實明白和經歷這一切提問。讓我們為著青少年,為著自己和為著神的國度而走在一起,彼此分享提問的經驗,並共同探討解答的可能。

是日工作坊

一發動全身 –從羣體動探討青少年事工的推動




跟進課程

事工活動設計及執行工作坊

整個工作坊分三個部份。首先是為學員提供理論基礎,如何從受眾的需要,事工的目標、和自身的資源掌握不同活動的設計。第二部份是具體地策劃一個給予青少年的大型活動。其中導師會用團隊活動幫助學員反省其中的學習。最後是讓學員以團隊模式去實踐第二部份的策劃。整個工作坊以青少年事工為處境,體悟學習為框架,團隊合作為原則;強調理論與實踐並重,指導及親自體驗並行的學習。



主辦



FCS 澳門學生福音團契 籌備委員會

星期二, 11月 14, 2006

新盤推介


新盤推介

賽馬會長洲鮑思高青年中心

發展商︱何玉峰長老

代理︱香港/澳門 GCF

開盤日期︱30/12/2006 - 1/1/2007

尺價︱HKD 650(香港人價)

HKD 500(澳門自己人價)嘩!好抵呀


示範單位請click上
http://www.gcf.org.hk:8080/gcfportal/cms/index.php?page=content/activities/detail&AID=203&lang=zh-tw


何玉峰長老又o黎GCF主領香港畢業生讀經營。想問佢倒唔倒扁佢未必會答你,但問聖經就有問必答。一如以往澳門GCF仝人報名有優惠!有買趁手!

星期五, 11月 10, 2006

一(袋)夢想 FCS異象分享會



一(袋)夢想
創造澳門這一代的夢 FCS澳門學生福音團契 異象分享會


敢於造夢,方能大膽承擔上帝的異象與使命。一個由跨年代畢業生及學生領袖自發,由下而上的整全福音運動。12月17日,齊來見證及分享上帝的夢!


日︱主曆2006年12月17日(日)

時︱八時正

地︱中華傳道會

人︱所有造夢的人


內容︱

.三把聲音:STORY-TELLER (講故佬)、TEACHER (教師)、PROPHET (先知)

.嶄新事工及理念簡介

.一代學生宣言

.聯合造夢大典


嘉賓︱陳榆



免費入場.自由奉獻

原來他們 .... 尋夢有時,無萝在這時


這兩年,我在FES-GCF的「夢中主角們」都本來是高尚學府、尋夢校園裏的「公主王子、社会未來棟樑」,然後走進工作世界的「打工仔女、專業新丁、職場小著、大机械裡的一粒缧絲釘」。

看看他們怎樣的過渡和變化:


回頭望,他們 …….
由當年身處千百個屬會都向招手的喜哄熱鬧,到當今有時人浮於事的冷清孤零,
由當年学生屬會會議桌上的高言大志,到當今所屬公司部門的人微言輕,
由當年年靑人的百無禁忌,到當今成人世界的遊戲規則,
由當年學生時代的滿懐壯志,到當今公司新丁的步步為營,
由當年尋夢者的天涯海角,到當今初入行的營營役役,
由當年被称為社会的高級知識分子,到當今在公司微不足道的那個small potato,
由當年 ……….

那屬於年靑畢業生的初出茅廬智慧何尋?
我這個「半桶水的路人」就用九牛二虎之力,出盡百般武藝去和他們一起下些功夫。唔,我相信在他們:

漸漸近觀工作世界的廬山真貌時,也是他們整體面对三一信仰之闊所涵蓋的本實。
看清楚一奌自已的「有限公司」時,也是他們個人經歷那「太初有道、經過死亡而復活會再來」的永在神;即整個舊约新约信仰之深所能承載的(悠長或短速)人生。

當他們在碧波浪濤的浮沈中,
我不能無知地為他們祈求一帆風順,
也不宜不合情理地為他們祈求萬事亨通,
但禱念他們經萬劫後仍站起來。
當他們在風浪過後看見從未棄守、仍同在一條船的那位「呼風喚雨」的「專業君王」!
這,豈不原是一份「职場恩典足夠職場者活」的信仰嗎?!

後話:
畢竟,在歷史的大多時候的大多數,是由屬於一群勢力不大、權位不高的「平常百姓」每天沈實的日子被編織成。在大都會的城市工作世界如是。

那「甘願放棄天上榮華….,自選奴僕樣式」的生命若何?今天這城市的知識份子版本呢?
那用「無杈者」的脚踪活出有能力有影响的道路曾怎樣被祂走过?今天GCF的靑畢工作群體呢?
那由此呼召、無間道引領、至終掌管以色列子民的真理為何?在特區快十年的香港教會在這一章的歷史寫下了什么呢?

這,是我底「同志仍需努力」的小小心事。
你的?可也相若呢?



© Winnie Ng 吳詠琳 of FES-GCF wn@fes.org.hk / 061102完稿