坐以待幣

David Ng
22/11/08

被邀請到澳門分享金融海嘯之我見，主持GCF MACAU 幹事ALAN以廣告人身份看世情的觸角，常對人生百態有直截了當的描述。他命題「坐以待幣」。於普遍保守的教會文化成長的澳門信徒，觀乎當晚出席者皆中產專業兼入息穩定，是次金融海嘯未必傷及他們的要害，只不過隔岸觀火又或所損失的微不足道，在安樂穩妥的蔭庇下，神的保守讓我們安然渡過他人的死蔭幽谷！ALAN安排的聚會場所座落大三巴角落，頂樓酒巴可觀賞大三巴牌坊從梯階至教堂的遺蹟。我於下午六時已抵達，觀看著整個大三巴黃昏步入初夜及至亮燈的過程。在這深秋時份，白色的泛光更把粉飾了的教堂殘骸影得淒涼。二百年前馬禮遜來華傳基督教，踏足澳門，把基督教信仰價值播揚於這個地方，我們這批受惠於基督教價值和世界觀下，得教育栽培，醫療和環境健康，社會匡扶並開拓出不少空間渠道，提供參與和實踐的平台；今天的澳門，在許多層面的分析，絕對是神話式的傳奇，編織著這個神話的內涵和精神，孕育了這些散佈於各行各業和社會體制裡的道成肉身的生命，今天的教會群體會否像大三巴遺蹟，點綴著澳門的濃妝烈艷，曾有一絲良知的掙扎、默然無語……台階或手信舖喊賣和試食不絕。



相片來源http://www.flickr.com/photos/canyx/1266904175/

專業意見

by 脆肉鯇


討論“故意”及“過失”的問題時，老師舉了個個案。
有位女士駕駛車子行經某中學門前，正好有兩位初中女生一邊談話一邊過馬路，談得不亦樂乎，沒有留意她的車子，她的汽車因此輾過了女生的腳．．．
同學們說這是“過失”（交通意外通常都是過失，除了“尋仇”，否則一般而言受害人跟司機根本是不認識的，司機也沒有可能是“希望”撞傷他人）。老師阻止我們說是“過失”，“聽我講埋落去先！”他繼續說，“我問那位女士時她是這樣回答我的，她說‘誰叫那班細路邊過馬路邊談話？響銨她們又不理，咁我咪碌過去囉！’”說到最後一句，同學們都笑了，“咁我咪碌過去囉！”若不是她表逹能力有問題，就是“故意”了。“這樣聽似乎是故意了．．．當然，最後我阻止她說這句話啦！”老師似乎理所當然地說，也有一點沾沾自喜的樣子，我卻在心裡暗叫“卑鄙”。也許這就是律師們所謂的職業操守：維護當事人的“利益”。是的，假如被告是你或者你家人，你也會希望那些律師是這樣幫助自己的。

如果說上面那個個案太普通，凡人都會採用對自己有利的一套說話方式，這是人知常情，那麼另一個案卻是那樣的“超自然”，叫我輾轉反側。

話說某位“自由行”旅客在“屈人寺”偷了一支紅酒（從專業的角度而言不可以稱為‘偷’，因為罪刑法定，一天未經法院定罪，他都只是‘取了而沒有付錢’而已───但我一直覺得這樣子說話好沒有意思，破壞中文簡潔表述的精粹），被保安遞住了，於是駐場經理報警。“事實就係咁多，我要問你地，當你接到一單case時，第一件事要做咩？”“宜家叫你地俾法律意見，你地或者會講，擺明偷野啦，澳門最多判三年以下，不如認左佢，個官仲會從輕發落．．．”“又或者你會同佢講，邊個叫你落嚟澳門啫！你唔嚟，咪無事囉！”換著我，我一定會叫那個人認了，如果事實上真是盜竊的話。薑是老的辣，我就知道老師的答案會語出驚人，他說最後那位仁兄被釋放了。

不是無罪釋放，但就是釋放了，你丈二金剛摸不著頭腦對不對？背後的“玄機”就因為那位起訴的代表沒有原告資格（正當性legitimidade），所以連審判個案的實質內容的門關都未踏進，遑論定罪量刑。這的而且確是我們所學的，在運用同一套法制的人當中沒有人敢說你錯（不同法制的人則難保了）。

我中學時的一位老師曾經說：“選擇了對的，不一定是好的，選擇了錯誤的，也不一定是不好的。”這就是選擇的哲學。我看過一部電影＜RED＞（中譯“紅色情深”），裡面一位退老法官說他曾判一位水手無罪，但後來發現自己錯判了，他其實是有罪的，而那位水手現在有個幸福美滿的家庭以及健康的生活。女主角說他做對了，意思是說因為他的誤判，卻改變了一個人的下半生。但老法官不以為然，他說問題是他知道他誤判的不止這一宗（而這位法官有個癖好就是竊聽鄰居電話，他說這樣比聽審所知的事實“清楚”多了）。意思就是說，雖然有的誤判會轉化成好結果，但亦會有更多的誤判是導致壞結果。

老師說：你們不可以像一般沒有讀過法律的人那樣想問題，別人需要的是你的法律意見（換言之，別人不想要我的道德批判）。“雖然好多人都會話律師係無良．．．但．．．但係（不認不認終須認了吧！唉！）你地係讀法律架嘛！人地（指犯了法的）如果肯認（罪），就唔駛搵你啦！”同學們變得沉默，課室鴉雀無聲，我心忐忑不安，這沉默，是表示各位同意了呢？還是不同意？連三歲細路都知道“不問自取，是為賊也”，受過高等教育的法律工作者反而說這“告不得”？如果你說這樣做似乎不合理，似乎不是公正，別人卻會說你不專業，因為你以外行人的腦袋想問題。這個也許就是一些原來“有良心”的人為求在這一行中掙扎求存，而漸漸變成沒有良心的原因。

我很難接受這案件的結局，是因為我還未學會像老師那樣以雙重人格對待問題，一方面要做個普通人，另一方面是個專業人士。而這就是專業意見，不滲雜任何情感要素，不容半點道德價值。法律不容許你先定對錯之後再找法律理據，從來都是法律理據走在前頭，價值判斷排在最後。

一個人是否真能做到在工作時完全不加入半點個人情感，又隔離所有的道德價值觀？究竟應該做一個有血有肉有感情懂常理明是非的普通人，還是做個冷言冷語無感情無原則棄道德於不顧、置曲直於道外的專業人仕？

新書上架

耶穌信經 The JESUS Creed-------------史葛麥克奈特 Scot McKnight著 顧華德譯-------------友友文化事業

人間智慧-從箴言看如何活出信仰-------------梁家麟-------------明道社

天天活出主的話_Living the MESSAGE-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 顧瓊華譯-------------校園

我在孤單等待 I'm lonely LORD- How Long?-------------唐慕華 Marva J. Dawn著 陳永財 杜明明譯-------------香港基督徒學生福音團契

讓孩子到我這裡來 Is it a Lost Cause?-------------唐慕華Marva J. Dawn著 陳永財譯-------------香港基督徒學生福音團契

不正常的信仰-身體、身份與政治-------------龔立人著-------------香港基督徒學生福音團契

作個真門徒 Why I am a CHRISTIAN-------------斯托得 John Stott著 江蕙蓮譯-------------校園

Baptism and Fullness- The Work of the Holy Spirit Today-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

Basic Christianity-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

Your Mind Matters-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

回應上市:用詩篇禱告 Answering GOD-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 廖金源譯-------------天道書樓

異端辨惑-------------蘇穎智-------------天道書樓

The Living Church- Convictions of a lifelong pastor-------------John Stott-------------Inter Varsity Press

創世記的情與愛_從聖經第一卷書看兩性關係 The Genesis of sex- Sexual Relationships in the First Book of the Bible-------------歐帕瑪。羅怕森(O. Palmer Robertson)著 何詠霓譯-------------友友文化事業

路加福音.真是這樣?! Luke for Everyone-------------湯姆賴特 N.T. Wright著 胡仕雄譯-------------友友文化事業

認識神 Knowing God-------------巴刻 James I. Packer著 尹妙珍譯-------------證主

解讀啟示錄-我們是否沒有明天? -------------楓書坊

聖經好好吃 Eat this Book-------------畢德生 Eugene H. Peterson著 吳蔓玲譯-------------校園

星爺電影12啟示-------------楊文立------------- 宣道出版社

以色列—尋找身份的國家-------------Claude Klein著 傅勇強譯-------------三聯香港

金融海嘯和經濟衝擊下基督徒的回應

澳門聖經學院 澳門基督徒畢業生團契 合辦
本於聖經的生活反省—
金融海嘯和經濟衝擊下基督徒的回應




▼投資、投機的道德反省
▼新經濟轉型的挑戰
▼基督信仰的財富觀

2008年10月20日（一） 晚上八時正 澳門神召會 費用MOP60

【講者】
陳孟賢　博士
加拿大多倫多懷雅遜大學教授，北京師範大學—香港浸會大學聯合國際學院教授兼特聘顧問（國際發展與科研），英國雪菲爾德大學哲學博士，香港建道神學院特約講師，曾任香港信報、加拿大明報、星島日報專欄作者及香港中文大學和城市大學講師


報名請聯絡澳門聖經學院或澳門學生福團契



閱讀陳孟賢

仗劍江湖-信仰路上思想和信念 --------陳孟賢著--------宣道出版社
對話人生--------------------------陳孟賢,許立中著--宣道出版社
對說人間--------------------------陳孟賢著--------宣道出版社
(以上書目於FCS夢工場可供閱讀)

本週讀戲室：愛情，有神的預備嗎？

細看《魔法奇緣 Enchanted》不難發現除了這是一套打破童話招牌的童話戲外，內裡所表現的童話觀其實也正是基督徒對上帝旨意的想法，特別是對愛情有著「神會預備」的幻想。（電影的英文名也點出了故事的重心：陶醉與入迷）

今個星期日晚八時FCS讀戲室，誠邀大家一同解破愛情魔法！

Missio dei

Mission is not primarily an activity of the church, but an attribute of God. God is a missionary God. "It is not the church that has a mission of salvation to fulfill in the world; it is the mission of the Son and the Spirit through the Father that includes the church."　There is church because there is mission, not vice versa. The Church must not think its role is identical to the missio Dei; the Church is participating in the mission of God. The church's mission is a subset of a larger whole mission. That is, it is part of God's mission to the world and not the entirety of God's work in the world.

Missio Dei is a Latin theological term that can be translated as the "sending of God." Mission is understood as being derived from the very nature of God. The missionary initiative comes from God alone.
When kept in the context of the Scriptures, missio Dei correctly emphasizes that God is the initiator of His mission to redeem through the Church a special people for Himself from all of the peoples (τα εθνη) of the world. He sent His Son for this purpose and He sends the Church into the world with the message of the gospel for the same purpose.

From Wikipedia, the free encyclopedia

宣教不傷人

建 立 釋 經 群 體 系 列
【宣教不傷人】
上帝的使命與信徒宣教查經課程




“我要宣教”⋯因為聖靈感動⋯

“我要宣教”⋯因為呢度D人頑石敵擋基督教⋯

“我要宣教”⋯因為我份工做得唔開心⋯

“我唔要宣教”⋯因為冇乜感動⋯

“我唔要宣教”⋯因為冇呢個calling⋯

“我唔要宣教”⋯因為呢D野最好留番俾人做⋯





導師｜翁偉業先生（國際基督徒學生福音團契東亞區總幹事）

第一查｜9月26日（五）晚上八時正﹣使命其實乜傢伙？
第二查｜9月27日（六）下午四時正﹣“missio dei”上帝就是使命？
第三查｜9月27日（六）晚上八時正﹣檢討今日短宣的盲點及跨文化宣教

地點｜FCS夢工場


費用｜$300（有報讀何長老釋經講座人士有8折優惠）



報名及繳費作實．額滿即止

Gordon Smith《信主與更新：內聖外王的職場聖徒》

Rev. Dr. Gordon T. Smith
Conversion and Transformation:
Enabling Personal and Social Transformation in the Marketplace
信主與更新：內聖外王的職場聖徒
23-26 October 2008

"職場裡面個個都係成年人，點樣傳福音？ 得把口講，駛得嗎？…"

"如果所有同事都信咗主，公司會變成點？又真喺會變嗎？…"

"我哋呢行，明明有好多基督徒，但係點解成行嘅文化，都係咁爛？…"

"My CEO is a devoted Christian, but the ethos here is very much pagan. How come? …"


This course is about the theology of conversion and spiritual transformation, and its implications for the church, the workplace and evangelism. It enables students to think critically and theologically about the nature and character of conversion, demonstrating that a comprehensive experience of conversion is essential for spiritual transformation and a meaningful presence in the marketplace. It will examine the theological rationale for programs that foster conversion and spiritual formation in an adult/work context, and empower the church to proclaim a Gospel that is relevant to today’s marketplace. As a primary focus, the Weekend Intensive enables students to see how understanding their own conversions will foster self-knowledge and personal transformation.

About Rev. Dr. Gordon T. Smith
Gordon T. Smith grew up in Ecuador and is president of reSource Leadership International, an agency that seeks to foster excellence in theological education in the developing world. Formerly vice president, academic dean and associate professor of spiritual theology at Regent College in Vancouver, his particular area of interest is the theology of religious experience. Gordon is an ordained pastor of The Christian and Mission Alliance and has served in pastoral appointments in Canada and the Philippines. Visit his blog at www.gordontsmith.com .

Program
Participants may participate in the entire program or any of the Open Lectures. The Weekend Intensive is NOT offered as a stand alone session.

Oct 23 (Thu) 7:30-9:30pm
Open Lecture One The Language of Revivalism Has Failed Us – Re-Framing Conversion for Marketplace Christians 〔何謂信耶穌？從奮興運動說起〕
Revivalism has given the church a particular understanding of conversion – but is this understanding biblical and helpful? And is it a language that has empowered the church for personal and social transformation? This lecture will provide a comprehensive summary of this “language” and propose that we should allow the New Testament to re-frame our language.

Oct 24 (Fri) 7:30-9:30pm
Open Lecture Two Conversion is (Only) a Good Beginning: The Call to Personal and Social Transformation 〔信主僅是開始：個人更新與社會改革的呼召〕
We will only have a New Testament understanding of conversion if we recognize that conversion is not an end, but a means to an end: is the foundation on which we build the house, it is the starting gate for a spiritual pilgrimage – a journey. This lecture will do two things: (1) outline a vision for the mature Christian life (transformation); and (2) suggest what conversion needs to look like if this transformation is to occur.

Oct 25 (Sat) 9:00am-6:15pm
Weekend Intensive - Day One

Oct 26 (Sun) 3:00-6:00pm
Weekend Intensive - Day Two

Venue
Tsimshatsui Swatow Christian Church (尖沙咀潮人生命堂), 25 Prat Avenue, Tsim Sha Tsui, Kowloon

For further information, please contact at +852 2144 4900 (tel); +852 3575 7414 (fax); conv@vocatiocreation.com.hk or www.vocatiocreation.com.hk .

The course is offered by Vocatio Creation and HKPES, in partnership with TST Swatow Christian Church, Evangelical Community Church & Central Gospel Mission. Both Lectures and Weekend Intensive will be conducted in English only.

當日發展時，我們曾經忘記了他們

當日發展時，我們曾經忘記了他們

“我唯有每日跟他們說，錢其實不是那麼重要的，希望他們少賭一點吧！”這是一位十七歲少年接受社工訪問時說的，他勸說的對象，不是他的同學朋友，而是他那一對沉迷賭博的父母。想不到吧？

還有一些大家可能都不容易想像到的情節：在一個專門為病態賭徒提供治療的機構門外，終日坐着一群十歲左右的小孩，因為父母自己沒時間看小孩，覺得機構是個安全的地方，就把自己的小孩放在那裡。那群小孩在門口空地無所事事的，就打起啤牌——玩起平日看到父母常玩的遊戲來……

今天，我們的下一代，究竟是在、又將會在甚麼環境下長大？

【全文】

關於何長老......

「什麼才是聖潔呢？」
數年前曾在一個畢業生營會上聽過何玉峰長老分享如此的一席話 —
這是當他決定把生命交給上帝時，問的第一個問題。

後來他發覺這不是一個好問題，太空泛了，

再問：「我怎樣才可變得聖潔呢？」

這個問題也不夠深入。

再問：「我應找什麼工作才算聖潔呢？」

看似找對了門路，但也不是一個好問題，因為若工作真的有聖潔與非聖潔之分，那麼每個基督徒理應選上世上最聖潔的工作罷！（你們如此事奉，乃是理所當然的。）

於是最後再問：

「我怎樣才可以令現有的工作變成聖潔呢？」

他晃然大悟，發現終於問對了問題。

全文 按此

更多 服侍的風險 [何玉峰長老主講、鄭美儀整理 ]

One world One Dream

我早兩天剛從北京回來，好可惜沒有看到像歡迎國家金牌選手的盛大塲面來歡迎我。這幾天都忙於參加一個研討會，因為太累了，還患了感冒，正在家中休息。我一直都很希望有一段讓自己靜下來的時間，好好地調整自己的人生。雖然這個月是十分疲倦的，但在北京奧運期間的所見所聞，確實讓我的人生加添了令人難以忘懷的色彩，再次讓我明白激情是甚麽。其實如果你有機會不妨參與一次奧運會，也許你會更加明白無憾的感覺是甚麽，這不單只是一個很豐富的娛樂節目，而且還可以經常與幾萬人齊聲為運動員(不論勝或負)歡呼，歌唱，歡笑與流淚，直至曲終人散。也許我們己習慣對周遭的人與事麻木了，對別人的努力與成功我們沒有道謝，對別人的沮喪與失敗我們沒有激勵，因為別人又何嘗不是如此對待我們呢？人與人之間可以很接近，也可以很遙遠，同一個世界可以有同一個夢想嗎？

有好幾天我走路實在太多了，主要是背 著 沈重的攝影器材去了一天炎熱的鳥巢，結果患了一種叫長征痛的腳趾骨折，唉！畢竟我無法與那些職業攝影師相比。但很滿足拿 著 攝影機到處記下人生的點點滴滴，特別是偶爾與那些遍佈大街小巷的，披著首都冶安志願者紅袖章的老太太老先生們聊上幾句時，感到特別有意思。

Stephen(29.08.08)

「財富vs教會﹣整全成人靈命的建造」

澳門基督徒畢業生團契2008釋經講座系列
「財富vs教會﹣整全成人靈命的建造」

箴言論財富 + 以弗所書論教會生活


講員：何玉峰長老（何長老事奉於台北信友堂，七十年代大學畢業時，獨排眾議，立志從商作「全職事奉」。先是在台從事地產及建築行業達二十年之久，及後轉戰內地從事電腦零件業務。他對於把信仰結合在職場的執著，必定令你 動容…
2005年澳門GCF榮幸地邀請了何玉峰長老以【零巧．象蛇】﹣打工仔的夾心智慧及【理財有『道』】﹣聖經的理財觀為題, 分享在他對職場倫理、智慧神學及個人理財的聖經體會。）


日期： 2008年9月12日(星期五)晚上8:00-10:00
9月13日(星期六)下午2:30-4:30 晚上8:00-10:00
9月14日(星期日)下午2:30-4:30

地點：澳門學生福音團契會址
(澳門東望洋新街23號美利閣C4/I 近澳門聖經學院)

報名日期：即日起至9月10日(額滿即止)

費用：截止日或以前每場MOP$100／截止日後每場MOP$150
截止日或以前連購4場優惠價只需MOP$330


*每場座位有限，慿票入座

查詢：6662 7590 (11:00-20:00)/ 6668 9905 (20:00後)
詳情請瀏覽 www.macaofcs.org / gcfmacau.blogspot.com

奧運開幕式假唱事件﹣職場倫理課題

北京奧運開幕式上，一位可愛的女孩以她動人的表演和歌聲打動了全世界的觀眾。
然而，現在披露出來，這位演唱'歌唱祖國'的女孩林妙可在台上是在假唱。
天使般的歌聲實際來自一位叫楊沛宜的7歲小女孩。楊沛宜沒能亮相開幕式是由於她的形像沒有9歲的林妙可那樣'完美'。
北京奧運開幕式的音樂總監陳其鋼在北京電台接受採訪時表示，楊沛宜之所以沒被選上是因為形像，這樣做是考慮國家利益。
據他的說法，上台的女孩形像，表情必須完美無瑕，能把最好的感情傳遞給觀眾。
由於在奧運開幕式上的表演，林妙可被稱為'微笑的天使'，一夜之間成了明星。
而據中國媒體的報道，真正唱歌的楊沛宜則表示她對沒能在開幕式上亮相並不後悔。開幕式上有自己的聲音已經很滿足了。

詳文


北京奧組委為開幕式女孩替唱辯護

在全球媒體廣泛報道了北京奧運開幕式幕後替唱事件後，北京奧組委表示這樣做是為了達到最好的戲劇效果。
北京奧組委發言人孫維德在周三（8月13日）例行記者會上答記者問說："在開幕式上，孩子唱的歌是錄播的，這是與電視轉播商協調後，由導演作出的決定。"
"根據我的理解，這也是轉播商的要求。在這之前有好許多人都試唱過這首歌，最後導演選擇了聲音質量最好的楊沛宜和表演最好的林妙可合作完成。"

北京奧組委執行副主席王偉表示："這是集體的決定，只是為了達到最好的戲劇效果。我不認為這有什麼不對的。"
國際奧委會執行主任吉爾伯特﹒費利還用體育比賽中教練替換運動員做比喻。
費利說："比如說賽艇比賽...最後教練會替換最後一個賽艇選手的人選，這是一樣的情況，希望能夠理解。當然大家的觀點是不一樣的，比如說一個足球隊，教練...可能會換掉一兩個球員，這是完全正常的。"
"小女孩通過了預選階段，到最後這個階段決定不由你唱，就像球賽一樣，我們應該接受這樣的決定，這不是個人問題...很多小女孩受過訓練，他們一個人表演，而用另一個人的聲音，這是很正常的。"

詳文



如果當雙方已達成共識及協議後，為達至“最佳效果”而有一方受著不平等待遇也算合理嗎？

事情被鬧大了，是因為觀眾過後有被欺騙的成份，而主辦單位只執著於要達至他們其望的最好效果這單一的價值上。然而，觀眾認為此舉為作假是因為整部份的演唱都令人相信是9歲的林妙真聲演譯，當中沒有交代有「配音員」的合作，成件事給予大眾的認知是她一人包辦，天真上鏡的面孔加上動人的歌聲令她在全世界一鳴驚人，而這也正是問題的所在。

問題在於上台的林妙獨佔所有的credits，而楊沛宜卻沒有被抬高與林妙分享同等的credits。需知道這一著上台的童星在如此大型（商業）活動被注目後，所引進的“利益”是可以預計的。當楊沛宜沒有被公開交代下，林妙是間接“偷”了楊沛宜那份credits。其實這從來不關什麼國家利益的事。

另一個問題在於主辦單位有意圖令觀眾相信是一個女孩的演唱，事後被感受騙是正常不過的事。用教練更換球員的比喻更是偷換概念。需知道教練要換人，上至球証下至觀眾甚至電視評述，都會知道被換出與換入的球員身份，他們都可以按他們的表現而得到應有掌聲，可是楊沛宜卻沒有這個機會。更甚的是足球隊是一門群體競技，林妙的演唱卻是表演藝術，兩者根本不能混為一談。如果Eason出道至今都是另有其人作幕後代唱，或朗朗每次現場演奏都是李雲迪作幕後代彈，你說會怎樣？

Thou Shall Not Steal 一般都是職場倫理思考的進路。

反思：我們在工作有沒有為到個別其他的利益而損害其他人得到他們應有的報酬呢？

一肚獨大 作動全世界

8月10日晚上8點正《讀戲室》﹣Juno少女孕記


好奇心挑逗，16歲少女Juno與同學仔初嘗性滋味，點知就咁搞大咗！對住面青青的父母、眼光光的經手人，Juno唯有自行「放盤」，透過分類廣告為腹中塊肉尋找一主好人家！就這樣，Juno與一眾身邊人集體經歷懷胎10月，彼此之間的關係出現意想不到的失調、作動與陣痛，每個人都由此孕育了自己的「新生命」……這段少女「孕」記妙趣橫生、哭笑難分，肯定一世難忘！

引發問題:

青少年的性好奇

未成年兼婚前性行為

未成年懷孕與墮胎(母親的選擇)

青少年對大人世界的不解、質問

青少年對婚姻能否長久的懷疑

......



Yahoo 電影


影評: 青春無悔 - JUNO少女孕記

Design Elementary 101 學設幅

請按圖放大

救 災 人 員 第 一 身 經 歷 分 享 會

四川緬甸
您還關心麼？


救 災 人 員 第 一 身 經 歷 分 享 會

個多月來銀幕及報張鏡頭下一張張牽動情緒的圖片，令我們感動，激動，我們可能捐了很多，哭過很多，知道自己很用力地關心很多。但在記者徹離災場，鏡頭導演著我們要去關心下一樣新聞時，我們對四川，甚至緬甸的關愛還有多少真實呢？

他們是第一隊趕赴四川的澳門醫療隊，幾位從四川及緬甸回來的醫生，以第一身經歷親述「沒有傳媒導演」下當地的情況，所見所聞及一些值得反思的地方。

日︱2008年7月10日（四）

時︱晚上8：30 pm

地︱FCS 夢工場


自由奉獻．歡迎參加

快樂滿足的職業

美容美髮：甜蜜的事業

把別人打扮得漂漂亮亮的，給自己帶來的是快樂。 一項調查顯示，美容師和美髮師是英國最快樂滿足的職業。

與此同時，英國城市行業協會（City and Guilds）對從事20種不同職業的1000名成人進行的調查也發現，相反的，最不快樂，最沒有事業滿足感的職業是建築工人和泥瓦匠。

這個“快樂指數”顯示，金錢的報償並不是影響職業滿足感的關鍵。

金錢收入與職業滿足感不成正比

對從事的工作有興趣、良好的工作/生活平衡關係，以及友善的同事關係更為重要。

承認工資報酬是他們繼續從事所做工作的受訪者還不到一半。

城市行業協會的負責人鮑勃•考特斯（Bob Coates）說：“調查結果說明，公司企業不能再只靠老一套物質獎勵的辦法，而不與職工溝通互動，對工作環境的壓力視而不見。如果採取這種漠不關心的態度，職工的工作動力和效率就會受影響，就可能在競爭中輸給對手。”

英國蘭卡斯特大學(Lancaster University)的職業心理學專家凱利•庫珀教授（Prof. Cary Cooper）說：“調查結果表明，雇主應該重新考慮傳統的獎勵手段。要想創造一個快樂的工作環境，從而提高生產效率，就要採取更靈活的策略。”

調查顯示，只有五分之一的雇主採取了靈活工作時間的政策。 允許僱員在家里工作的雇主只有十分之一。


快樂職業前10名排名榜
1美容師
2/3美髮師和軍人
4餐飲業者和廚師
5零售業者
6/7/8教師、公關、會計
9/10秘書、接待、管工、工程師
英國行業協會


BBC中文網



這其實是老掉牙的調查發現，但卻永遠是對的。誰不知自己份工最不快樂就是與麻煩同事，涼薄老細一起工作。誰不知通常唔撈都是因為強差人意的人事關係。誰不知錢不能令工作有成就感，但卻往往是我們下意識選取的最重要條件。例如一份不是自己興趣的高收入工作，對比另一份收入只有一半但是你志向的工，你會如何取捨？

選擇，其實就是學習捨棄。

你想要什麼？

市井讀經：撒母耳記上第一章

通常我們讀這章經文都會將焦點放在撒母耳如何成長及成為先知上，但若將這段經文拍成一齣電影的話是很刺激的。
撒母耳的父親以利加拿娶了兩個妻子，不分輩分。撒母耳的母親名叫哈拿，耶和華使她起初不能生育，她的”對頭”毘尼拿每生了一個孩子後便會來刺激她，使哈拿十分痛苦。她的丈夫以利加拿又很”識做”，每次獻祭回來都會拿兩份的祭肉給她，因為他很愛哈拿。
若這是一齣戲的話，最”殺食”的對白是第8節：哈拿呀，你為何哭泣不吃飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒子還好麼？用廣東話演繹出來可能是：生唔到BB唔緊要架,有我愛你咪夠囉！

時常聽到婚姻輔導員這樣說：人們常問應否接受升職，若升職會導致太忙碌而沒時間見家人，就不要接受吧！基督化的家庭才是最重要。最緊要是要返教會，有好的家庭，若工作會影響這些你這些「有意義的生活」就不要再做了⋯⋯但這節經文所表達的正是無論丈夫如何愛她，哈拿也不滿足。以利加拿剛說完那句”殺食”對白之後，哈拿哭得更厲害，10節記載她”心裡愁苦,就痛痛哭泣”，她很清楚自己要做什麼。對於舊約的婦女,她們的使命(MISSION)就是生兒育女。但哈拿的動機(motive)是什麼？很多時我們向神的祈求是有mixed motive，很難劃清界線，有多少真的是說：我是為神而做這份工，神呀，求你給我;在工作上遇到困難說：神啊,為了你的榮耀求你”搞掂佢”，很多都是出於自己的。正如後來便証明哈拿要有得生最大的原因是為著向對家出番口氣：

“我的心因耶和華喜樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵大大誇耀，因為我以你的救恩為樂⋯你們不要多說驕傲的話，也不要口出狂妄之言，因為耶和華是全知的　神，人的一切行為他都鑒察。”

在此出現一個強烈對比,不要因為工作不快樂而去找戀愛去滿足自己，又或工作不爽可不理會，回家有個基督化家庭就夠了。對於哈拿來說丈夫愛她、給她雙份補償也覺得不夠，因為她清楚自己想要的是什麼。若果有父母對子女說：你找不到工作或工作不愉快不要緊，待我養你一輩子吧。可以這樣等價補償嗎？若放下你所有的顧慮擔憂的話，有什麼事你很想做到，以至於未達作的話會如哈拿一樣鬱結？哈拿所處的是一個有充分支持的場景，丈夫非常愛她，但她仍然鬱結。對她來說她最想、最大使命是要生一個兒子。她切切的求告耶和華，最後她生了撒母耳：他是我從耶和華那裡求來的。

在工作這個人生舞台上，到底我們清楚自己想要什麼嗎？

你寧可舒適地放棄理想去生活，抑或辛苦地追求自己真正想有的目標呢？

19年

十九年了⋯相信很多人經已沉默了，甚至妥協接受，但並不代表能夠忘記。

十九年，對一個人來說應該由中學進入大學階段。是一個步向成人的心志。由小學，中學，到大學，十九年對於一個年青人來說應該有很多考試要完成。中國這十九年，這些考試已pass嗎？是否在公民社會的成長上能與世界接軌嗎？

第十九年的早上，BBC大副報導美國奧巴馬成為歷史上第一位黑人總統提名人（更可能成為第一位黑人美國總統）。十九年的一天，別人在民主發展上可能已考取項碩士，正要向博士學位進發。

【十誡】職場神學課程

丹 寧思教授【十誡】職場神學課程
The Ten Commandments for Workplace Excellence:
Following God's Way in the World of Business

※提早報名優惠，現已延至6 月8日※


日期：2008年6月19-22日，其中19-20日晚上為公開講座，分別題為：
Why (and How to) Take the Ten Commandments to Work?
Thou Shalt Not Steal! Is Business Success Possible on a Basis Other Than Profit?
地點：播道會港福堂
語言：英語主講，不設傳譯
主辦者：Vocatio Creation與HKPES
報名查詢：2144-4900或decalogue@vocatiocreation.com.hk


講員簡介：
丹寧思教授（Prof. Dr. Dennis McCann）為美國著名天主教倫理神學家，但他對基督教倫理學的認識，絕對不下於其在天主教社會訓導方面的造詣。他在芝加哥大學神學院的博士論文，就是 以近代基督教倫理學巨擘尼布爾（Reinhold Niebuhr）為題。最近十多年，他把研究重點放在華人的商業倫理議題上，是少數熟識華人文化的西方商業倫理學學者之一。他的足跡走遍北京大學、首都師 範大學、中山大學和中國社會科學院，亦曾三度擔任浸會大學和中文大學的訪問學者。2003年他與中大李金漢教授發表論文“Christ and Business Culture: A Study of Christian Business Executives in Hong Kong”，其中就包括愈一百位華人基督徒商界領袖的深入訪談。丹教授著作等身，其中與Max L. Stackhouse和Shirley Roels合編近千頁的 On Moral Business，為基督教經濟與商業倫理不可多得的經典。

學習裨益：
對教牧同工──
1. 課程集天主教與基督教商業倫理之大成，一舉兩得。
2. 案例教學較傳統講課，更易讓教牧同工掌握中港經濟與商業倫理課題。
3. 透過個案研討，親身了解在職信徒的倫理掙扎與思考，轉化為牧養素材。

對職場信徒──
1. 在職場適切地應用十誡，小可處理難題，大則建立事業基督化的願景。
2. 掌握分析個案方法，舉一反三，應用在本身職場處境。
3. 與其他信徒透過案例切磋交流，擴闊屬靈視野胸襟。