星期五, 12月 28, 2007

阿摩C書﹣給教會的研經課

研經課程
阿摩司書
教會復興的探索


阿摩司的信息針對時幣,對社會不平,權貴者的貪婪不法,力予鞭韃。他來自貧苦中,深知道德、社會和宗教的幣端所在。一旦受命於耶和華來到北國,對社會上層奢糜、追求個人享樂、不理民間死活的歪風,抨擊不遺餘力。 (海天書樓啟導本)

阿摩司生於北國以色列最盛世之時,與現今的澳門可以是最佳對照。


導師︱翁偉業先生(國際基督徒學生福音團契東亞區總幹事)

日期︱1月17日、31日(四)
2月22日(五)、28日(四)
3月13日、27日(四)共六堂

時間︱晚上8時正

地點︱FCS夢工場(東望洋新街美利閣CV4層)

費用︱MOP200(繳費作實)
Walk-in 每位MOP300

如人數不足,或會取消。

星期二, 12月 25, 2007

陳榆1月25日狠談『色。戒』


成人靈性系列
陳榆 狠談【色戒】
分析性的四個範疇


一個噯昧的年代,政治上是非黑白顛倒,感情也變得真假難分。電影【色戒】大瞻剖析男女如何看待性這回事。陳榆更將以新的角度,解開大眾所忽略李安所留下的性愛謎語,包括:女人如何看貞潔、男人對女人的救贖渴望、從暴力的性到真愛的可能、愛仇敵的真理等 . . . .


日︱1月25日(五)晚上8時正

地︱FCS夢工場(東望洋新街美利閣CV4層)

費︱MOP 50

參加者需先修看電影或小說【色戒】,之前或會有試影會,報名時將獲通知。

星期五, 12月 14, 2007

澳門2008:危vs機



2007的澳門,你認為怎樣?2008你會繼續「睇好」嗎?「睇好」是因為有人「睇住」,還是本身有健康正常的發展?當年尾的回歸宴及聖誕歡聚始起彼落,我們會否記起澳門今年的新聞特別「堅」?2008是一支繼續燃燒的生日蠟燭,還是藥引?


︱龍門陣︱
日期:2007年12月21日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場
人物:澳門大學 林玉鳳博士
理工學院 蘇文欣副教授
兩岸評論員 譚志強博士
截止報名:19/12

互動論壇重點:
.2008:危機不斷出現?
.澳門人價值觀轉變﹣一個缺乏信念的城市
.人治定法治:依法治澳如何重要
.政府有沒有意識到澳門現今的處境?
.成為國際城市的代價或責任
.小市民可以做什麼?


︱釋經講道︱
基督徒如何面對當前的澳門變化
回歸聖經的信念,
屬找上帝如何參予歷史
及上帝的子民對天國福音的參予。
日期:2007年12月28日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場
講員:香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師
截止報名:26/12

*免費入場 自由奉獻*
*必須報名留位 若報名人數不足活動將予取消


查詢詳情及報名請聯絡FCS同工
Email: admin@macaofcs.org
tel: 66627590 66867470 25353544

星期三, 12月 12, 2007

澳門2008 危v.s.機



2007的澳門,你認為怎樣?2008你會繼續「睇好」嗎?「睇好」是因為有人「睇住」,還是本身有健康正常的發展?當年尾的回歸宴及聖誕歡聚始起彼落,我們會否記起澳門今年的新聞特別「堅」?2008是一支繼續燃燒的生日蠟燭,還是藥引?

龍門陣
日期:2007年12月21日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場(東望洋新街23號美利閣C4/I)
人物:澳門大學 林玉鳳博士
理工學院 蘇文欣副教授
兩岸評論員 譚志強博士
截止報名:19/12

互動論壇重點:
.2008:危機不斷出現?
.澳門人價值觀轉變﹣一個缺乏信念的城市
.人治定法治:依法治澳如何重要
.政府有沒有意識到澳門現今的處境?
.成為國際城市的代價或責任
.小市民可以做什麼?


釋經講道-基督徒如何面對當前的澳門變化
回歸聖經的信念,
屬找上帝如何參予歷史
及上帝的子民對天國福音的參予。

日期:2007年12月28日(星期五)晚上八時
地點:FCS夢工場(東望洋新街23號美利閣C4/I)
講員:香港教會更新運動總幹事胡志偉牧師
截止報名:26/12

*免費入場 自由奉獻*
*必須報名留位 若報名人數不足活動將予取消

查詢詳情及報名請聯絡FCS同工
Email: admin@macaofcs.org
tel: 66627590 66867470 28353544

星期一, 12月 10, 2007

率性、盡己、侍人... 與剛出道侄兒初探市井靈性

率性、盡己、侍人…
與剛出道侄兒初探市井靈性
林建國

耀仔:

很高興你大學畢業後,過去二年,非常投入室內設計工作。你回港探親時,曾問我基督徒如何在工作中活出信仰,我經過思考整理後,歸納以下幾點給你參考:

率性

做你喜歡、你熱忱的工作。上帝造人,給每個人不同性格、喜好、恩賜、才幹、機遇等,你要按你的本性選擇你的工作,而非市場熱門的行業。正如你畢業後,選擇你熱愛的室內設計工作而非坊間熱門的金融會計工作一樣。

盡己

做你喜歡做的事,你較自然盡情發揮上帝賜給你的才華。很高興知道你每接一單 Job 之後,你都全力以赴,在每個細節中力臻完善;甚至從你媽媽口中,知你太投入工作,常常超時加班,毫不惜力,做好每單 Job,怪不得你的上司那麼賞識你。

侍人

我們基督徒常常說要服侍神,但服侍神其實要透過服侍我們所接觸的人。在職場中就是客戶、股東、同事等。從事室內設計工作,你們很容易太堅持己見,而忽略客人的實際要求。你要耐心聆聽他們的需要,務求達到他們的期望,透過服侍你的客戶服侍神。

作為基督徒,一方面我們要率性、盡己、侍人〈神〉,另一方面,我們也要學懂放下、閒適、分享。

放下

放下是對上帝信靠的學習。無論你如何日以繼夜、不眠不休,你總要 Cut-off ,完成交卷的時候,結果能否滿足上司、客戶的要求,你要放下,交給上帝。又有時候,在我們工作中,總有些我們做得不好的地方,我們也要學習放下內疚,反而從錯誤中學習,繼續進步才是。


閒適

工作是為人而設,人不是為工作而設。你無論如何熱愛你的室內設計工作,切勿讓工作成痴、成狂、成癮;無論如何忙碌,總要騰出閒適時間,讓身體得着充分休息。請你投入工作之餘,繼續在工餘時畫畫寫生的嗜好,又培養新的興趣如旅遊。不要忘記你的承諾,明年秋季我們一起結伴歐遊。

分享

在職場中,我們不但要能“得”,也要能“捨”。我們要分享從上帝所得到的知識、經驗、技能、金錢、網絡等,與有需要的人分享;若是能行,盡量給你的同儕或後進,扶他們一把,因為我們是神給我們百般恩賜的“管家”,而不是“主人”。

最後,我們要不斷學習感恩。

感恩

你要為你能踏上你喜歡的室內設計之路而感恩。你要為那些客戶、上司賞識你而感恩。你也要為那些指導你的老師、同事感恩。最後,要向上帝感恩,祂陶造你,栽培你,安排你喜歡的工作,讓你盡情發揮,透過服侍客戶服侍祂。

以上是我對個人層面之市井靈性一些粗淺看法,讓你多工作幾年後,有機會再與你談在公共層面〈如經濟公義等〉上之市井靈性。切記,在率性、盡己、侍人之餘,也要學習放下、閒適、分享,最後常存感恩的心。



四叔字

2007年秋

星期日, 12月 09, 2007

上班不是生活


在這裡,「上班」是指你為了餬口而要做的工作。姑勿論你喜歡這份工作與否,你都要花上不少時間於工作上。從我的經驗得知,大多數人都不喜歡工作,我覺得十分古怪,因工作已佔去你絕大部分時間,你不喜歡所幹的工作,便代表你不喜歡「生活」。
對他們而言,「生活」指下班後的時間,與親朋共度的時光,不用再面對老闆,毋須承受工作壓力,更渴望放一個長假,真正的停下步伐,放鬆心情,享受人生。長假期之後,他們極之不願意再投入工作,當時痛苦的面目,就好似重返地獄或牢獄般,那一幕,我仍然記憶猶新。

(摘自 曾錦程 陳大仁,《十個廣告九個醜》)

星期六, 12月 08, 2007

Do it Christianly!


「什麼才是聖潔呢?」
數年前曾在一個畢業生營會上聽過何玉峰長老分享如此的一席話 —
這是當他決定把生命交給上帝時,問的第一個問題。

後來他發覺這不是一個好問題,太空泛了,

再問:「我怎樣才可變得聖潔呢?」

這個問題也不夠深入。

再問:「我應找什麼工作才算聖潔呢?」

看似找對了門路,但也不是一個好問題,因為若工作真的有聖潔與非聖潔之分,那麼每個基督徒理應選上世上最聖潔的工作罷!(你們如此事奉,乃是理所當然的。)

於是最後再問:

「我怎樣才可以令現有的工作變成聖潔呢?」

他晃然大悟,發現終於問對了問題。

追求成聖從來都不能抽離現實的生活。
我想這也正是每個基督徒畢業生走上事業路上第一條要問自己的問題。
要尋找工作中的召命,不是一個選擇的問題,也不是一個個人修為的問題。
這是一個態度的問題。

在屬靈屬世二分法的前題下,我們總會下意識地分開什麼工作是屬靈的、更討神喜悅的(就像第三條問題一樣),什麼工作又只屬世界的、純勞碌搵食之用,與天國福音扯不上任何關係的。所以每每有心事奉的基督徒,在選擇職業時,若不能當上牧師傳道,也要做一些所謂教會受歡迎的工作 (christian-friendly jobs)。但對於大部分要投身這個競爭步伐都講求靈活多變的商業社會的信徒,信仰要靈巧像蛇,便顯得格外有心無力,彷彿入世越深,越是懷疑自己是否一個「屬靈」、「愛主」的信徒。回到一至六的工作崗位,總要找些機會向同事傳傳福音,或是帶上道德的帽子,向上司下屬表明不做這個不做那個、愛這個恨那個地去找一些見証的價值,以便慰藉乾旱的心靈。
而假若個人生命的成長只局限於週未教內事奉的多少、恩賜的運用、屬靈的操練或對外帶新朋友的需要,卻忽略教外千變萬化的世界;信仰到最後只會成為教會的一種小圈子式玩意,信仰與工作從來沒有認真落實,整合並回應大部分職青的需要。
工作的價值其實可以不假外求,工作本身若基督化(聖經價值取向)去做到最好 (do it Christianly),已經是最有價值的事奉。
工作本身在信仰中也沒有等級之分,相反自身職責的委身才是信仰最首要的要求。

信仰要真實,腳踏要實地。職業本身就是一種事奉,工作內在亦有其使命的意義。我們肯定基督徒畢業生在事業路上的爭扎,我們同樣地肯定召命與職業是可以結合。教會不單有傳道,職場也可以有聖徒。

星期五, 12月 07, 2007

12月 讀。戲。室

9/12 戰狼300


聖經沒有記載戰狼300這個事跡。戰狼300是關於古希臘和波斯之間的戰爭。

但聖經卻有提及「戰狼300」的那位波斯皇帝--「薛西斯王」

先講講戰狼300的背景:波斯王大流士一世死了以后,他的兒子薛西斯登上王位。薛西斯為實現父親的遺愿,發誓要踏平雅典,征服希臘。為此,他精心准備,動員了整個波斯帝國的軍力,向希腊進發,電影中講述希臘斯巴達人全憑300人之力,去敵擋波斯大軍。這件事發生於公元前480年左右。

聖經對這位在「戰狼300」出現的「薛西斯王」卻有不少的描述,記載於以斯帖記。當中的「亞哈隨魯」王,就是等於「薛西斯王」,薛西斯(Xerxes)是從希臘文翻過來的,普遍學者都同意「亞哈隨魯王」和「薛西斯王」是同一人。

「亞哈隨魯」王的時代,他也就是波斯帝國「大流士」王一世的兒子,因此,他繼承王位的時間大約是在主前486至465年。「薛西斯」這名字也表示出他統治之下的豐功偉業,因為名字的意思是「王族英雄」之意,聖經中說他統治之下的版圖範圍廣闊,直到印度、古實之地,聖經記載和歷史吻合。

以斯帖記,是一個引人入勝的事蹟,講述波斯皇宮內的權力鬥爭,當中亦關乎猶太人幾乎受到被滅絶的對待。當年的以斯帖(Esther),是一位猶太裔的波斯皇后;以斯帖原是便雅憫支派的一名孤女,後來與其他的猶太人一齊被流放到波斯去(斯2:5-7)。以斯帖是由她堂兄末底改所撫育長大的,後來「亞哈隨魯王」的皇后「瓦實提」被廢而被選立為波斯國的新皇后(斯2:1-4,16-17)。她為了拯救自己的同胞,竟敢冒死進諫,把自己的同胞從水深火熱之中救出來......最後出人意表的是:弱勢的猶太人沒有被滅絕,而哈曼這個奸角,最後被「亞哈隨魯王」處死。

把以斯帖記當成一部有喻意的歷史小說去看,真痛快。

講得太遠了:雖然聖經沒有記載「戰狼300」,但聖經有提及「戰狼300」中出現的皇帝「亞哈隨魯王」(薛西斯)


23/12 真的戀愛了 Love Actually