提起讀神學，很多人的即時反應就是浮現起耶穌與彼得在湖邊上映的一幕：撇下所有來跟從主。但有更多人會想這是牧師傳道的事，特別是從教會對有信徒去讀神學所表現的興奮來看，「讀神學」著實太偉大太遙遠了。
神學是什麼？讀神學是怎麼一回事？
神學一句而已就是對上帝的詮釋（The study of God）。所以每個人都有自己對神的認識，每個人都有自己的神學。我們未信主的父母都有自己一套神學。一個人的行為、態度都取決於他神學，其理念及終整態度會影響其如何安身立命。個人立場，這個世界只有壞的神學，及更壞的神學。所以對上帝有整全正確的詮釋對每個基督徒是必須的，而讀神學就是一個人生必經階段。
翁偉業先生－國際學生福音團契東亞區總幹事
當大家仍然在想「神學」是什麼東東的時候，在我們眼前－我們的營地－就明明白白的為我們做了一個美麗的示範。道風山，一個你看上去怎樣也不會想到與「基督教」有任何相關的地方，它的建築就誠實地展示設計者的神學。亞翁曾經很詳細的介紹過道風山：
道風山基督教叢林由挪威籍宣教士艾香德牧師 (Dr. Karl Ludvig Reichelt) 創辦。二十世紀初他到南京傳福音，附近有很多廟宇，他很有負擔向這些僧人傳福音，但由於戰亂被人趕到香港。後來他在香港買了一個小山頭，並找人來畫則，奇怪的是他找一個德國人來畫中國建築。他首先鑿平了山頂，在正中的位置開了一個「蓮花洞」，是一個祈禱密室，在其之上起一座聖殿。他背後的神學理念是：聖殿是建立在禱告及內在生命之上，聖殿的敬拜是在表達內裡的真實。他早期的建築更融合《易經》的方位，這不是因為他信「風水」，而是認為要跟從中國人建築的想法去「擺位」。一個西教士來到中國，他將福音來給中國人，自己成為一個願意明白中國人文化的橋樑，在教會的建學上充份表達他對中國文化的肯定、欣賞以及融匯貫通，這是一種神學。
道風山雲水堂是我們下塌的地方，環境整潔舒適，食住一流。當大家參觀完房間後，不約而同互相發問：似唔似病房／監房？不要誤會，大家的矛頭都是指向房內的獨立洗手盆。
在其中一個參觀地方的花園內有小圓石地，各團友不知那來興致全部脫鞋「踩石仔」，二十米不到的距離，走得個個嘩嘩大叫，看來入神學院其中一個條件「身體健康」又有新的測試方法。
當我們乘船到長洲途中，團友甲煞有介事的告訴我們：我剛才見到一個以為是「地盤佬」的人，原來是梁家麟∼團友甲報稱受了很大刺激。
「省神」神學體驗團 2006年8月6﹣8日（六一二）再度出發
地點︱道風山叢林
報名請聯絡 Joanne／華傑
