是人轉工？定是工轉人？
細看電影「穿Prada的惡魔」，竟與但以理書第一章的情節不謀而合。新老細改你的飲食、改你的語言、改你的名字。是天下職場無新事，抑或是現代社會仍擺脫不了奴才的心魔？
當日年少被逼轉投尼布格尼撒的王朝，像Andy為生活的緣故被逼轉行一樣，只是聖經多了一點著墨：那是主（真正的僱主？）的安排（一2）。這豈不是很多基督徒打工仔的寫照？理想的行業做不到，為了生活梗著頭皮埋頭苦幹適應新的工作文化。上帝往往把我們擠進「基督徒是少數」的工作世界，我們沒有選擇餘地，但也是一種差遣。
Andy像但以理一樣，擁有處事智慧及臨場的機警才被惡魔上司收歸己用。她滿以為憑自己的學科驕人成積便能勝任簡單的私人助理職務。誰知面對著惡魔老細的要求，只是處理試用期的庶務已被打得落花流水。莫怪少年但以理也要受巴比倫文化的「再培訓」三年才有資格見王（一5）。什麼從前辛苦得來的專業學歷全不管用。
片中Miranda一再稱呼Andy作Emily。那是不尊重別人的身份？抑或是權威喧示（妳是我的人，我稱呼妳作什麼就作什麼）？但我想，那是惡魔主子要她成為自己人的手段。像但以理要被稱作伯提沙撒才能成為王宮的一份子（一7）。聖經的人名有趣地反影其身份及使名，與其召名相連。所以那不是叫「阿旺」或「阿才」這般簡單，改名在這裡就是要改你條名的意思。Miranda呼召Andy作Emily，Andy由那一刻起便跟著Miranda的主意去服待。
但以理需要學習迦勒底人的語言（一4），像Andy要學習時裝界的 Language（文化與價值觀）一樣。語言是改變人思維的工具。不同的語言帶著不同的文化及價值體系。像西方人重原則講理念，那時來自一套辭令表達得準確及偏向中性的語言；相對於中國人那種講感情重倫理，中文詞語的含糊及正負面的偏向，充份反影東西方思想價值觀的差異。而所謂巴比倫的異教文化，其實也就是內在的價值體系。你的衣著、談吐、處事就是其外在表現。Andy不知不覺從改變衣著打扮中改變了其生命的優次，到一個地步她最親近的人也對她感到陌生。多少個畢業生因為職場由性格到思想的轉變，教會往往也愛莫難助。
改飲食喜好似乎是最明顯比較到電影與經文的類同。就連太鹽長的角色電影也出現了。Andy在Nigel眼前蒙恩（一9），後得到他出手相助，把Andy改頭換面。唯一不同的是，但以理立志不讓王的餐單改變自己，而Andy就決定積極減肥（其實她根本經已很正常，只是為迎合行內非人化的要求）。但無論如何，他們都認同外在美在他們工作環境的重要。Andy要瘦像模特兒一樣去架起名師的時裝；但以理也不能逃避去選「港男」（一15），二人如此也只是為著主子在自己王宮的人能個個「襯得起佢」。昔日王宮的酒池浴林，換上今天企業的華麗裝橫，金錢的力量，權力的追求，千年未變。
但以理看準飲食的缺口，嘗試以靈巧的手段去改變遊戲規則（一12-13）。謙卑是態度，由別人的標準做決定是手段。Andy的機警也為她取得去巴黎的機會。盡管最後還是與Miranda道不同不相為謀，但她沒有認為那段做「奴才阿四」的歲月是枉過的，她所學會的東西是她在以前的本行學不會的，而這些東西更是對她正式走上事業生命起著重要的幫助。
惡魔主子雖壞，但別忘記是誰把我們分給他們，學習靈巧像蛇的智慧，為著更成熟地作光作鹽。
